幾天前，趙宏志剛剛拒絕了一位誠心求學的學生，因為他不想將自己的讀經學校變成一個才藝培訓班。趙宏志是北京香堂孔子學校的校長。

　　那位被拒絕的學生家長是經過朋友介紹才認識趙宏志的。這位家長擔心現行的應試教育體制會壓抑孩子的天性，所以孩子到了三歲還沒送到幼兒園。和趙宏志交流后，這位家長決定將孩子送到這所讀經學校就讀，但是卻附加一個條件，讓孩子在讀經期間學習彈鋼琴。

　　趙宏志說學校沒配鋼琴，這位家長大方地表示可以送給學校一架鋼琴，因為孩子已學琴半年，而且對鋼琴興趣很高。趙宏志最終還是沒同意，他認為這位家長的提議違背了他創辦讀經私塾的本意。

　　辦私塾者和擁護者

　　35歲的趙宏志有一張充滿滄桑感的臉，說話語速極快，喜歡旁征博引，思維發散。今年5月份，他創辦的北京香堂孔子學校開班授課。學校遠離北京市中心，藏身于北京昌平區崔村的一個大四合院里。

　　這是趙宏志創辦的第二所讀經私塾。理工科出身的他，做了十多年的銷售和培訓師之后，卻對“讀經”產生興趣。4年前，他進了天津的一家私塾做了兩年“讀經”老師。

　　隨后兩年里，他相繼參觀了東北、上海和山東等地一些比較有知名度的讀經私塾，并仔細研究它們的不同和優劣之處。2006年，他自籌資金在天津創辦了“在謙學堂”，并選擇了以誦讀國學經典、英文經典同時學習武術基本功為主的教學模式。

　　“在謙學堂”剛開班只有一個學生，而這個孩子就是趙宏志在另一家私塾做讀經老師時教授過的學生。由于對趙宏志關于讀經教育理念的認同，在他創辦“在謙學堂”之后，父母就將孩子轉到他的門下。

　　這是一個4歲的小女孩，在未進讀經私塾之前，用她父母的話說就是“沒有禮貌，頑劣得讓人頭痛”，但將其送進讀經班兩個星期之后，父母發現女兒有了大變樣，孩子見到爸媽后不僅滿臉含笑彬彬有禮，還鞠躬問好。

　　女孩的父母對讀經私塾的神奇有了切身體會，于是非常激動地將這份體會告訴了朋友，并極力推薦他們也將孩子送過來。就這樣，“在謙學堂”開班后不到一個星期，又來了兩個學生。

　　讀經私塾的擁護者多是那些對現有教育體制懷有不滿情緒的家長們。讀經班有一位來自石家莊的學生，由于對數學不感興趣，始終學不好。這種折磨讓這個孩子變得非常抑郁，母親無奈之下為她辦理了退學手續。在私塾里讀了兩年經，孩子的性格開朗了很多。

　　趙宏志認為，對孩子的教育必須符合人性，要將孩子培養成為一個熱愛自然、熱愛藝術、能以悲憫的情懷理解生活的苦難、能用堅韌的意志成就生命的尊嚴的人。

　　私塾與義務教育制度的銜接

　　讀經私塾如何與現有的義務教育制度相銜接，是一個大問題。因為父母們最終還希望孩子考入一個好大學，找一份好工作。

　　趙宏志采取了折衷的方案。在其北京和天津的兩個讀經私塾里，學生就分成兩類：一類是長期全天寄宿制的學生，學生住宿、吃飯、教材都由學校提供，這類學生不用入學考試，也不會以考試成績來衡量他們的優劣；另外一類則是短期學習制的，如利用寒暑假時間來讀經，而平時依舊在正規學校接受教育。趙宏志的學堂里，前者學生數與后者的比例為2：1。

　　在趙宏志的北京學堂里，目前的20多名學生按照年齡、性別分為3個班級，2-7歲的兒童為“格物班”，7-16歲的孩子分為男、女兩個“修身班”。平日里，“修身班”的男女生按“男女有別”的古訓而分班教學。

　　在課堂上，每個學生面前都擺放著王財貴編著的《學庸·論語》、《學庸·易經》等系列解經圖書。與傳統的齊聲誦讀和教師教授不同，這里的孩子根據自己的進度大聲誦讀著不同的章節。孩子們在上課時顯得十分隨意，不時有人進出教室做一些其他的事情，老師也不會對其批評，更沒有大聲呵斥。

　　趙宏志說，他們都是孩子，不要讓他們感到壓力，這樣他們才不厭學。

　　資金與模式

　　趙宏志與別人交流時，更愿意談他本人對讀經和私塾教育模式的思考，不太愿意談錢。他覺得自己辦讀經私塾的目的完全是為了理想而非賺錢。但談起學校的建設和運營前景時，他還是認為，要是手上資金夠，可以把學校搞得更加有聲有色。

　　今年上半年，趙宏志參加了在北京香堂村舉辦的讀經教育研討會，也是在這個會上，他結識了北京香堂孔子學校的創始人朱立心，朱在聽聞了趙宏志的辦學經歷之后，力邀他來北京辦學。5月份，趙宏志正式接手了香堂孔子學校。目前學校有專職教學老師5人。

　　這5名專職老師中有3名是從天津“在謙學堂”抽調過來的，另外兩名老師則是他們主動找到趙宏志后留下來的，他們都是國學和讀經的熱愛者，對薪水要求也不高，這在一定程度上降低了學校的運營成本。

　　趙宏志說，目前北京的私塾還無錢可賺，只能暫時維持運營平衡。而新學校的房租、硬件添置等費用不少，缺口也是從天津學校賺的錢里出。現在讀經學校的收費是每個學生一年大概12000元，包括了住宿、飲食和書本費。這已經是北京讀經學校中最低的收費標準。

　　當前讀經私塾的經營模式無非三種。一是完全復古式的私塾，對學生的行為禮節像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定。這類私塾對教學環境、教師的國學功底和道德修養要求很高，而且費用過高，不是一般家庭能夠付得起的。第二種則是現在較為普遍的讀經學校，主張符合人性的教育理念，教學的內容不只是讀儒家經典，還要讀莎士比亞的《十四行詩》、《仲夏夜之夢》等西方經典，同時注重強身健體，學習武術基本功。趙宏志的兩個學堂就是這種模式。第三種模式是讀經“才藝班”式的教育，這類學校課程完全按照體制內學校的模式來設置，不會耽誤孩子的升學。

　　取締之憂

　　2006年7月，有中國“第一家全日制私塾”之稱的上海孟母堂在創辦一年之后，被上海市教委認定為非法教育機構而叫停。

　　當時，上海市教委給出的“違法辦學理由”有三：學堂未經教育行政部門審批，未獲得辦學許可；“讀經教育”與義務教育多學科、全面發展的要求不相符，違反了義務教育法的多項規定；未經物價部門審核，擅自收取高額學費。而家長未按規定把子女送到經國家批準的教育機構接受義務教育，也是違法。

　　這是首家遭到政府有關部門取締的私塾，引起了全國眾多私塾辦學者的不安。

　　北京密云縣一家不愿具名的私塾負責人承認，當前，很大一部分私塾學堂的運營都存在與孟母堂類似的情況，都沒有工商或教育部門頒發的營業執照或證件，“如果要較真起來，也同樣有被取締的風險”。

　　近日，北京市教育主管部門的一位官員就公開表示，“讓適齡兒童上沒有公開備案的全日制私塾可能涉嫌違法”。

　　趙宏志認為，大部分私塾辦學者并沒有把私塾教育與國家的義務教育對立起來，私塾教育其實可以彌補現有教育體制的一些缺陷和不足，而從長遠來看，國學教育的興起，是傳統文化的回歸，應該努力在私塾教育與義務教育間找到一個結合點，而并不是一味壓制私塾教育。

　　遼寧省一家私塾的負責人在接受電話采訪時承認，為了保證私塾的正常運營，他們還是采取了一些變通的做法，比如將私塾掛靠在一些合法機構之下。

　　趙宏志的北京香堂孔子學校就是掛靠在一家名為“中國東方管理培訓學校”的名下。他說，這可以規避學校被取締的風險。

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