這個世紀人們把愛情變成婚姻的必要前奏，解決了“愛情為什么？”和“愛情如何發生？”的問題，下一個世紀的人，將解決“如何愛？”“如何把審美帶入性的領域？”等問題。

　　下個世紀，我們怎樣愛？

　　下個世紀的人怎樣愛？在新世紀的腳步變得越來越近切的時候；我常常這樣自問。

　　愛情世俗化

　　在這個世紀下半葉，愛情已經變得世俗平凡，它不必生生死死，把戀愛與生死連結(有人說：原始社會，你為我死棗搶親死搶；中世紀，我為你死棗騎士之戀；封建時代，你我一起去死棗戀人們為愛殉情，雙雙赴死。若要戀愛非轟轟烈烈，死而后已。俱往矣！而今的人，有誰還認為值得為一次不成功的愛而死？)，愛情從此走下神壇。

　　泛濫了大街的通俗歌曲，把情圣變成口唱情歌的街頭小子。那么，未來的愛情是進一步世俗化還是變得更為典雅？愛情的世俗化，對于以往把“過日子”“生孩子”放在第一位的中國女性來說，是20世紀的“愛情啟蒙”。如果說我們的父輩、祖輩中很多人一生沒有體會到愛和被愛是什么滋味的話在此世紀之交，愛情已經成為人人都有的一份追求。

　　20世紀之初，愛情是婚姻的副產品、奢侈品，在這個世紀之未則成為婚姻必要的前奏，而夯未來世紀，愛情的意義會大于婚姻；爺爺奶奶、爸爸媽媽是結婚的比戀愛的多，到下一個世紀，戀愛的一定比結婚的多。愛情的大眾化之后將是典雅化。這就像普及和提高的關系一樣，符合辯證法。

　　愛情成為真正的“不死鳥”

　　在市場法則不斷修改著人們的生活態度的時候，我常想：將來人的愛情是會變得更加功利還是更加浪漫？20世紀的人，在宣布愛情的最高價值不再追求“永恒”的“生死之戀”，而是“瞬間燦爛”之后，愛情是變得更加繾倦還是來去匆匆更為短暫？

　　我相信，盡管一次愛情不再與生命等價，但人類追求情感豐富的趨向，決定了未來的愛情不是“縮水”，而是更為符合愛情自然棗每一次愛情潮汐都有潮起和潮落，每一次具體的愛情都有生有息，但因為每一個年齡段都有了感情燃燒的可能，一個人一生中有了多次墜人情網的機會，愛情在某種意義上才成為真正的“不死鳥”。

　　至于人類在下一世紀強烈的情感取向，可不是出自我的臆想。我們只要看一看現在的孩子，在這半個世紀以來已經從家庭的“耐用消費品”變成“奢侈品”，他們從小就學會以獲得父母關愛的多少來評價自己的生命價值，那么成年后的他們，怎么不會強烈地趨向獲取情感體驗？

　　未來我們怎樣感受浪漫

　　18世紀的騎士把浪漫引進愛情，但直到這個世紀大半葉過去，浪漫還專屬少男少女。無論是羅密歐、朱麗葉還是粱山伯與祝英臺，還有經后人編排在坦泰尼克號上演繹一段曠世之戀的杰克和羅絲，都非常得年輕。只有在接近世紀末的時候，處于夏秋之交的中年人，才有機會在廊橋上展示一首浪謾交響曲，在生命的來來往往中牽手。

　　而在未來世紀，隨著人類壽命的延長。老年夫妻也將長久地面對“二人世界”，伴隨著婚姻的重組，黃昏的戀情給生命染上富含秋韻的一片金黃。伴隨著中老年人的加盟，浪漫主義在生命的不問階段蔓延開來，人類不僅在生命的春天追求浪漫，也在生命四季享受；不僅追求婚前的浪漫，也開始努力在婚后留住浪漫。

　　我也常常想：愛情過程已經在這個世紀未被簡約、濃縮，古典愛情模式中，那漫漫的期盼、微妙的心理起伏以及未知情緣的焦慮，都被簡化為相互凝視的一瞬間，接下來就是直奔下一個主題：“性”。未來的愛情是否還有豐富的層次、含蓄典雅的美感和因渴望而強化了的激情，我無法做出具體的判斷，但我同樣可以相信，簡約過后的愛情，一定會獲得新的想象空間，發展出新的激情。

　　這個世紀人們把愛情變成婚姻的必要前奏，解決了“愛情為什么？”和“愛情如何發生？”的問題，下一個世紀的人，將解決“如何愛”“如何把審美帶入性的領域？”等問題，這一問題的解決，將使人們無論偶然的邂逅還是在日常的平凡瑣碎之中，都能獲得新的審美滿足，在更深廣的層面提升人性。

　　一網情深

　　在這個世紀下半葉，校園文化創造了“約會”這樣一個兩性親密交往的形式，世紀之尾，網上愛情也被炒得沸沸揚揚，未來世紀網上談情說愛會成為主流形式嗎？人類進化使背腹相向的“猿類示愛方式”，變為面對面的凝視。從此，暗送秋波、眉目傳情。巧笑顧盼……無窮無盡的表情組合，使人類“風情萬種”，網上本是一個虛擬世界。

　　即使可以感受全部語言的魅力，也無法感受到愛侶指尖的溫熱、彼此呼吸的潮潤和眉間傳遞的微妙感受；網上也是一個匿名的世界，不知對方真實的身分甚至不知是男是女，這些局限決定了網上愛情只不過是一種輔助形式，但畢竟已為人類“網開一面”棗網絡讓愛侶們可以不受地理空間限制，讓選擇空間成倍增長，瞬間就可“咫尺天涯”大海明月共此時，“多媒體”幫助愛情獲得上天入地般的神奇力量。

　　“性”將朝更符合人性的方向發展

　　性在這個世紀之初是一個“禁忌”，卻在世紀末成為“熱點話題”，社會對性的容忍度和開放度都大大增加。

　　這個世紀已經解開了許多死結，比如性與生育之結。因為生育文化的變革，也因為節育技術的發展，人們不再是為生而性，也不必有性就難免要生。這一分離為人尋找件本身的快樂提供了合法依據，此外性與道德、性與婚姻的紐結也有了一些松動。

　　性不一定發生在婚姻以內，婚前性行為、同居等行為雖然依然非法，但老百姓表現出相當的寬客，就是婚外戀人們也說“要看具體情況”棗大家傾向于使用道德之網防范而不是動輒以法制裁，這種開放與寬容的趨向，使這個世紀的人，從世紀之初的普遍“性壓抑”到世紀末因擔心無能為力而產生焦慮。從國外的“偉哥”旋風到國內堂而皇之大舉占領廣告市場的“壯陽藥”，使你不能不懷疑有多少人在性的方面仍然身心俱疲？

　　性的相對開放并未幫助人類擺脫病態。但我相信，在未來的世紀，人類只要以更科學的態度對待性，社會以更平和的心態認識人在這一領域的快樂權力，兩性更平等地協調他們之間的關系，性將朝向更加自然、更美好、更符合人性的方向發展。

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