在地球上最神秘的地方是島。而所有島中最神秘的又?jǐn)?shù)地處太平洋的復(fù)活節(jié)島。島上因有巨石雕像而聞名于世。與巨石人像一起流向人世的還有無數(shù)不解之謎，比如朗戈朗戈木板之謎。

　　這是復(fù)活節(jié)島最神奇的謎團之一。它是一種“會說話的木頭”，當(dāng)?shù)厝朔Q做“科哈烏.朗戈朗戈”。最先認(rèn)識此木價值的，是法國修道士厄仁.艾依羅。厄仁在島上生活了近1年，深知此木就是復(fù)活節(jié)島的古老文字。

　　“朗戈朗戈”是一種深褐色的渾圓木板，有的像木槳，上面刻滿了一行行圖案和文字符號。有長翅兩頭人；有鉤喙、大眼、頭兩側(cè)長角的兩足動物；有螺紋、小船、晰蜴、蛙、魚、龜?shù)然孟胫�物和真實之物。厄仁在世時，這種木板幾乎家家有收藏。厄仁不久染上了肺結(jié)核病，很快便去世了。他死后不久，由于宗教干涉，“朗戈朗戈”被一一燒毀，幾乎絕跡。由于戰(zhàn)亂等原因，島上已找不到懂這種文字符號的人了。

　　然而有識之士都認(rèn)為，“朗戈朗戈”文字符號，是揭開復(fù)活節(jié)島古文明之謎的鑰匙。100多年來世界許多學(xué)者為破譯它傾注了畢生精力，但一直沒有人能破譯。

　　泰堤島主教佐山很重視“朗戈朗戈”，認(rèn)為這是在太平洋諸島所見到的第一種文字遺跡，其符號與古埃及文相似。從本質(zhì)材料看，它源于小亞細(xì)亞半島；從寫法看，它屬于南美安第斯山地區(qū)的左起一行右起一行的回轉(zhuǎn)書寫法系統(tǒng)。

　　捷克人種志學(xué)者、文字鑒賞家洛烏柯物發(fā)現(xiàn)原始印度文與“朗戈朗戈”圖案符號較為相像。匈牙利語言學(xué)家海維申對此作了分析對比，并在法國科學(xué)院作了一次震驚科學(xué)界的報告。報告指出，兩種文字符號中有175個完全吻合。復(fù)活節(jié)島文字存在于19世紀(jì)中葉，而印度河谷文字則早在公元前2500年成熟，相距竟4000多年。但看來這種吻合并不偶然。

　　奧地利考古學(xué)家蓋利登確認(rèn)，復(fù)活節(jié)島古文字與古代中國的象形文字也頗為相像。1951年他又一語驚人：蘇門達臘島民裝飾品上鳥的形象與“朗戈朗戈”上的很相像。

　　法國教授緬特羅本世紀(jì)30年代曾在復(fù)活節(jié)島作過大量考古工作。他堅持“朗戈朗戈”文與巴拿馬的印第安人、古那人有密切的關(guān)系。各國學(xué)者各有所見。

　　后來，有一位名叫棉托羅的青年從復(fù)活節(jié)島來到泰堤島，自稱能識讀神秘木板字符。他立即被大主教佐山召進府邸讀唱了15天，主教在旁急速記錄符號，并用拉丁語批注，寫出一本筆記。

　　1954年，一名叫巴代利的人種志學(xué)者在羅馬僧團檔案館發(fā)現(xiàn)了一本油漬斑斑的舊練習(xí)簿，那就是“佐山主教的筆記”。兩年后，巴代利在一次國際仁義上聲稱，已破譯了“朗戈朗戈”文字符號。文字?jǐn)⑹隽四咸�平諸島是種族戰(zhàn)爭、宗教殺人儀式的舞臺。

　　但是，當(dāng)漢堡大學(xué)出版了巴代利冗長的著作之后，人們發(fā)現(xiàn)，巴氏對“朗戈朗戈”字符的詮釋，只不過是棉托羅口述的翻版而已。

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