“現(xiàn)在的孩子真是越大越難管教了，你說(shuō)一句，他頂你兩句，好像還是他有理”“可不，現(xiàn)在在孩子面前很難樹(shù)立父母的威信，我有時(shí)管管他，他還說(shuō)，這個(gè)你不懂。聽(tīng)了真讓人生氣……”從這兩位父母的煩惱中，可以透視出大多父母的煩惱。我們不妨從父母自身找一下原因，看看哪些不正確的威信會(huì)得到適得其反的效果。

　　如何樹(shù)立威信呢？聽(tīng)聽(tīng)不同的觀點(diǎn)

　　根據(jù)調(diào)查，父母在孩子面前逐漸喪失威信的現(xiàn)象，在小學(xué)至初中這一階段較為常見(jiàn)，父母也往往在這個(gè)時(shí)候才想起要樹(shù)立威信，但實(shí)際上問(wèn)題往往出在學(xué)齡前。科學(xué)研究顯示，孩子在3歲以后就有了自我的意識(shí)，開(kāi)始懂得拒絕，因此如果這時(shí)你還是像以前那樣教育孩子，總是滿足孩子的要求，同時(shí)又不太注意自己的言行，沒(méi)有樹(shù)立威信的意識(shí)，那么，日后想要再樹(shù)立威信就很困難的，那時(shí)你就無(wú)法拿捏該如何對(duì)待孩子。在孩子3歲以后怎么建立威信呢，看看下面這些父母的觀點(diǎn)。

　　1.知已知彼才能保證教育產(chǎn)生威信

　　我覺(jué)得父母的威信應(yīng)該是建立在行之有效的教育方法基礎(chǔ)上的。如果父母的教育方法總是不能改善孩子的行為，那么就談不上有什么威信。對(duì)我女兒，我用游戲方法來(lái)對(duì)待她，每次都奏效。當(dāng)然對(duì)大一點(diǎn)的孩子不能用這樣的方法，但只要多了解孩子，抓住孩子的心理進(jìn)行教育，就能更多地獲得成功。

　　2.嚴(yán)與愛(ài)結(jié)合最能樹(shù)立真正的威信

　　我平時(shí)對(duì)女兒管得很嚴(yán)，哪怕是一點(diǎn)兒小錯(cuò)誤也不輕易放過(guò)，但每次做過(guò)批評(píng)之后，我都想辦法去安撫她，開(kāi)導(dǎo)她，使她感受到父母是愛(ài)她的，而不會(huì)產(chǎn)生對(duì)父母的畏懼、抵抗心理。我認(rèn)為這種嚴(yán)與愛(ài)相結(jié)合的教育，最能建立真正的威信。

　　3.以身作則是建立威信的關(guān)鍵

　　古話說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”如果要讓父母對(duì)孩子產(chǎn)生威信，首先父母自己要做得好。比如，要糾正孩子亂扔垃圾的壞習(xí)慣，你光靠一遍遍地說(shuō)還不行，還要做給孩子看，孩子看到父母的行為自然會(huì)模仿，同時(shí)也就比較容易接受父母的要求了。想想，如果父母自己都做不到的事情卻要求孩子去做，孩子怎么會(huì)來(lái)聽(tīng)你的？身教勝于言教，要在孩子面前樹(shù)立威信，父母必須以身作則，作出榜樣。

　　4.教育一致是樹(shù)立威信的重要條件

　　我覺(jué)得教育一致，統(tǒng)一要求也是建立威信的重要條件，不僅父母兩人之間的要求要盡可能統(tǒng)一，而且父母的前后教育都要一致，要善于控制自己的言行，不能一會(huì)兒高興起來(lái)隨便地逗笑孩子，一會(huì)兒心情不好又任意地打罵孩子。

　　5.樹(shù)立威信，父母必須說(shuō)到做到

　　父母常常只會(huì)強(qiáng)調(diào)‘威’，而忽略了‘信用’的重要性，以為哄哄小孩很正常，許多調(diào)查都顯示，很多父母之所以在孩子面前不太有威信，往往就是因?yàn)椴皇匦庞谩Ｍ�信就是讓孩子�?duì)父母產(chǎn)生一種信任感，這不是靠說(shuō)教或者是打罵的方式能建立的，父母言而有信才是最重要的。我兒子雖然只有3歲多，但我還是恪守“言必信，行必果”的原則。這樣就會(huì)使孩子感到父母是說(shuō)到做到的，從而能夠自覺(jué)地聽(tīng)從父母的指令，接受對(duì)他的要求。即要求孩子做到的事，父母首先要以身做則；答應(yīng)孩子的事，一定不要落空。

　　6.少而精的管教有助樹(shù)立威信

　　說(shuō)實(shí)話，在家里孩子是我管得多，但威信卻是他爸爸更高。究其原因，我想可能是我管得太多，管得太瑣碎，事無(wú)巨細(xì)都免不了嘮叨幾句，這樣孩子容易產(chǎn)生厭煩心理，反而不來(lái)聽(tīng)你的。而他爸爸平時(shí)很少說(shuō)他，但都抓住一些主要的東西一管到底，這樣反而更有效。看來(lái)要樹(shù)立威信，還要管得少而精。

　　7.民主性管教是現(xiàn)代父母的威信所在

　　我認(rèn)為父母的威信并不一定是傳統(tǒng)意義上的孩子對(duì)父母的絕對(duì)服從，或是父母對(duì)孩子的支配地位，而是在平等交往的基礎(chǔ)上使孩子對(duì)父母產(chǎn)生一種尊重信賴的感情，從而與父母建立一種積極配合的親密關(guān)系。要做到這點(diǎn)，首先就要理解、信任孩子，盡可能地尊重孩子自己的選擇和嘗試，并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，不能怕孩子犯錯(cuò)誤而強(qiáng)制孩子按大人的意愿行事。另外，父母還不能太在乎自己的“權(quán)威”和“面子”。每個(gè)人都有可能做錯(cuò)事，孩子不對(duì)時(shí)應(yīng)該批評(píng)教育，自己做錯(cuò)時(shí)也要真誠(chéng)地向孩子道歉，這樣民主、平等地對(duì)待孩子，反而會(huì)使孩子更加信任你，尊重你，更愿意與你交流溝通。我覺(jué)得這才是一種真正的威信，而孩子越大，越需要這一點(diǎn)。

　　8.向孩子學(xué)習(xí)會(huì)提高父母在孩子的心里的地位

　　因?yàn)楹⒆右恢痹趯W(xué)習(xí)，所以他們的想像力非常豐富，但是難免也有我們大人不懂的事，這時(shí)，我會(huì)放下架子問(wèn)：‘這是為什么？’‘這是真的嗎？’‘這個(gè)問(wèn)題我不懂，你能告訴我嗎’，這不但不會(huì)使我失去威信，反而會(huì)提高你在孩子心目中的位置，反之，不懂裝懂或逃避回答則會(huì)使你更被動(dòng)。

　　9.家庭和睦是父母建立威信的基礎(chǔ)

　　我覺(jué)得，夫妻之間要互敬互愛(ài)，互諒互讓。當(dāng)發(fā)生矛盾或摩擦?xí)r，夫妻雙方要心平氣和地講道理，妥善處理。切不可大吵大鬧，拳腳相向，用粗暴的方式解決矛盾，尤其是當(dāng)著孩子的面。這是保持父母在孩子眼里美好形象和樹(shù)立威信的基礎(chǔ)。

　　不利于樹(shù)立威信的教育方式

　　1.用高壓的教育方法。父母嚴(yán)而無(wú)慈，經(jīng)常發(fā)脾氣，時(shí)常恐嚇、責(zé)罵孩子。動(dòng)輒體罰孩子，實(shí)施棍棒教育。使孩子整天唯唯諾諾，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，經(jīng)常處于恐懼不安的狀態(tài)中。

　　2.用疏遠(yuǎn)的教育方法。父母從不主動(dòng)接近孩子，總是力圖使自己離孩子遠(yuǎn)一點(diǎn)。譬如，把孩子交給祖母或交給保姆照應(yīng)而撒手不管。他們很少與孩子交流感情，孩子不了解父母的想法、愛(ài)好、興趣等，父母也不知道孩子的需要和喜好，父母與孩子間存在著明顯的鴻溝。

　　3.用寵愛(ài)的教育方法。父母對(duì)孩子?jì)煽v溺愛(ài)，對(duì)其逞性和乖張脾氣姑息遷就。不給他指明努力的方向，也不提出任何要求，而是有求必應(yīng)，一概滿足，導(dǎo)致孩子任性妄為，形成驕橫執(zhí)拗的性格。

　　4.用自以為是的教育方法。父母認(rèn)為自己的言行在孩子面前全是正確的，是家庭的法律信條。話一出口，孩子就得絕對(duì)服從；即使是說(shuō)錯(cuò)了，但為維護(hù)自己的所謂尊嚴(yán)，也要迫使孩子必須照辦。同時(shí)，這種自以為是的教育方法，還往往導(dǎo)致父母無(wú)視孩子的正當(dāng)需要，不虛心聽(tīng)取孩子的正確意見(jiàn)，有損孩子的自尊心和自信心，影響良好性格的形成。

　　5.用說(shuō)教的教育方法。父母無(wú)視孩子是否愿聽(tīng)，也不管自己的語(yǔ)言是否恰當(dāng)，在任何場(chǎng)合下，總是海闊天空、滔滔不絕地對(duì)孩子進(jìn)行灌輸，擺出一副說(shuō)教者的姿態(tài)。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，會(huì)對(duì)這種說(shuō)教產(chǎn)生厭倦情緒。久而久之，他們對(duì)正確的教育也會(huì)產(chǎn)生反感。

　　6.用引誘的教育方法。父母總是用愛(ài)撫和各種各樣的獎(jiǎng)賞(包括各種物質(zhì)的東西)來(lái)博得孩子對(duì)自己的尊重和熱愛(ài)。殊不知，一旦孩子得不到愛(ài)撫或滿足不了其需要，就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生不滿、憤怒和反抗的情緒，使孩子變得任性、驕橫、不講道理。

　　以上這幾種錯(cuò)誤的教育方法，在父母教育孩子的過(guò)程中，更多的是形成混合型或偏頗型的狀況。例如，父母平時(shí)對(duì)孩子?jì)蓱T遷就，放任自流，一旦孩子出現(xiàn)行為上的問(wèn)題或發(fā)現(xiàn)其性格上的明顯缺陷，如任性、嬌縱、以自我為中心等，便進(jìn)行訓(xùn)斥、責(zé)罵、甚至毆打孩子，對(duì)他施行種種限制，而當(dāng)責(zé)打、限制過(guò)分于心不忍時(shí)，又對(duì)孩子百依百順起來(lái)，取消了限制，任孩子提出種種不合理的要求，無(wú)條件地予以滿足。以上這些做法，即不能建立起父母的威信，也不利于孩子的健康成長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)加以摒棄。

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