內(nèi)容摘要：當(dāng)今世界各國(guó)的課程改革都把學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變視為重要內(nèi)容。中小學(xué)“研究性學(xué)習(xí)”符合人“探究性”、“創(chuàng)造性”、“發(fā)現(xiàn)”的本性，而時(shí)代呼喚著要扶持發(fā)展人的這一本性，為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供最強(qiáng)大的動(dòng)力。學(xué)前教育的改革目前如火如荼的展開(kāi)也體現(xiàn)了這一需求。幼兒“探究性學(xué)習(xí)”與中小學(xué)提倡自主、探索的“研究性學(xué)習(xí)”其本質(zhì)是相同的，都是強(qiáng)調(diào)基于自身興趣，自主的發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)而不是被動(dòng)的接受性學(xué)習(xí)，是帶著問(wèn)題去探索世界，在探索及互動(dòng)中產(chǎn)生自己的答案。我們要從小愛(ài)護(hù)、尊重、發(fā)展幼兒“探究性學(xué)習(xí)”潛能，為中小學(xué)“研究性學(xué)習(xí)”打下良好基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)探究性學(xué)習(xí)游戲

　　當(dāng)今，世界上許多國(guó)家都把振興教育作為二十一世紀(jì)的基本國(guó)策。加入WTO使我國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)程加快，競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度加劇，對(duì)教育創(chuàng)新和高素質(zhì)人才的培養(yǎng)提出了更為迫切的要求。傳統(tǒng)的教育已不能適應(yīng)歷史發(fā)展的需要，因此，實(shí)施創(chuàng)新教育，開(kāi)發(fā)每個(gè)人的創(chuàng)新潛能顯得尤為重要。20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界各國(guó)的課程改革都把學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變視為重要內(nèi)容，“研究性學(xué)習(xí)”作為一個(gè)獨(dú)具特色的課程領(lǐng)域，首次成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的有機(jī)構(gòu)成，這被公認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前課程改革的一大亮點(diǎn)。

　　一、“研究性學(xué)習(xí)”的本質(zhì)

　　所謂“研究性學(xué)習(xí)”是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。“研究性學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。學(xué)生通過(guò)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成一種積極的、生動(dòng)的、自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。

　　那么，我們今天倡導(dǎo)的“研究性學(xué)習(xí)”與傳統(tǒng)的教育方式區(qū)別在哪里？

　　傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性和依賴性的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)的方式是老師教學(xué)生學(xué)，是被動(dòng)接受。學(xué)習(xí)內(nèi)容是預(yù)設(shè)的課本知識(shí)，是學(xué)科教學(xué)，答案是固有的。

　　“研究性學(xué)習(xí)”的內(nèi)容是學(xué)生生活其中的現(xiàn)實(shí)世界，是自己耳聞目睹的一切。學(xué)習(xí)中并沒(méi)有現(xiàn)成的答案，答案在學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)、探索、研究后得出；整個(gè)過(guò)程是學(xué)生有興趣地、獨(dú)立地完成，充分展示了學(xué)生的個(gè)性，教師起輔導(dǎo)作用；研究的最后結(jié)論并不重要，注重的是過(guò)程，研究過(guò)程培養(yǎng)了學(xué)生完整的個(gè)性、健全的人格：對(duì)于社會(huì)自然的關(guān)心、實(shí)事求是的探索精神、又自主又合作的工作態(tài)度；教師傳授的學(xué)科知識(shí)與學(xué)生自主研究性學(xué)習(xí)相輔相成、互相促進(jìn)；“研究性學(xué)習(xí)”符合人“探究性”、“創(chuàng)造性”、“發(fā)現(xiàn)”的本性。

　　由此看來(lái)，我們今天倡導(dǎo)的“研究性學(xué)習(xí)”課程不僅僅是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，而是通過(guò)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。它尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和具體生活，為每一個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造空間。因此，“研究性學(xué)習(xí)”無(wú)論是作為一種學(xué)習(xí)方式，還是作為一種課程形態(tài)，在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中都有著獨(dú)特的不可替代的價(jià)值：能保持獨(dú)立的持續(xù)探究的興趣；豐富學(xué)習(xí)的體驗(yàn)；養(yǎng)成合作與共享的個(gè)性品質(zhì)；增進(jìn)獨(dú)立思考的能力；建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；養(yǎng)成尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

　　任何改革能否成功，最終取決于兩點(diǎn)：歷史的需求和符合事物本身的特性。“研究性學(xué)習(xí)”符合人“探究性”、“創(chuàng)造性”、“發(fā)現(xiàn)”的本性，而時(shí)代呼喚著要扶持發(fā)展人的這一本性，為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供最強(qiáng)大的動(dòng)力。“探究性”、“創(chuàng)造性”、“發(fā)現(xiàn)”是人的本性，從人誕生的那一天起就已具備，所以應(yīng)當(dāng)受到關(guān)心和重視，學(xué)前教育的改革目前如火如荼的展開(kāi)體現(xiàn)了這一需求。以前討論總是圍著老師轉(zhuǎn)：“如何做一名好教師”“如何教幼兒”等。如今的討論是圍繞幼兒轉(zhuǎn)：“幼兒對(duì)什么感興趣”“幼兒在學(xué)習(xí)中會(huì)碰到什么困難”等等。對(duì)“牛”彈了半天琴如今知道不了解“牛”是無(wú)法彈琴的了。了解幼兒、尊重幼兒的個(gè)性，培養(yǎng)幼兒“探究性學(xué)習(xí)”成了改革的主要呼聲。幼兒“探究性學(xué)習(xí)”與中小學(xué)提倡自主、探索的“研究性學(xué)習(xí)”其本質(zhì)是相同的，都是強(qiáng)調(diào)基于自身興趣，自主的發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)而不是被動(dòng)的接受性學(xué)習(xí)，是帶著問(wèn)題去探索世界，在探索及互動(dòng)中產(chǎn)生自己的答案。但由于年齡差別，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式也不相同。中小學(xué)“研究性學(xué)習(xí)”是往縱向、深度發(fā)展，而幼兒“探究性學(xué)習(xí)”是從橫向、廣度發(fā)展的，是中小學(xué)“研究性學(xué)習(xí)”的開(kāi)始，有著自己的特點(diǎn)。我們要從小就愛(ài)護(hù)、尊重、發(fā)展幼兒“探究性學(xué)習(xí)”潛能，為中小學(xué)“研究性學(xué)習(xí)”打下良好基礎(chǔ)。

　　二、如何培養(yǎng)幼兒“探究性學(xué)習(xí)”

　　（一）以往實(shí)踐中存在的問(wèn)題

　　二期課改將課程分為學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、生活、游戲四方面來(lái)呈現(xiàn)，目的是讓教師要樹(shù)立大課程觀，即一日生活都是課程，其次要確立綜合課程觀念。幼兒學(xué)習(xí)的主要方式是游戲，現(xiàn)在從四方面來(lái)呈現(xiàn)課程，從而引來(lái)兩個(gè)困惑：一是把學(xué)習(xí)和游戲并列是否合適？二是《綱要》規(guī)定要以游戲?yàn)榛�本活�?dòng)，這樣呈現(xiàn)能否體現(xiàn)以游戲?yàn)榛�本活�?dòng)？現(xiàn)在的呈現(xiàn)方式意義何在？

　　1對(duì)游戲的重視而變成對(duì)游戲的控制。以往講學(xué)習(xí)中有游戲，游戲中有學(xué)習(xí)，把游戲和學(xué)習(xí)不加區(qū)分。有些自認(rèn)為非常重視游戲的幼兒園，幼兒其實(shí)并沒(méi)有自發(fā)性游戲，把客觀不同的兩種游戲（幼兒自發(fā)性游戲、老師發(fā)起的游戲）混為一談，認(rèn)為都是學(xué)習(xí)。有些幼兒在老師指導(dǎo)下的游戲進(jìn)行完后，就松了一口氣：“啊總算可以玩了”。這說(shuō)明幼兒在進(jìn)行這兩種游戲時(shí)的體驗(yàn)是不同的。即使講學(xué)習(xí)，也是兩種學(xué)習(xí)：一種是幼兒自發(fā)、無(wú)意識(shí)的探索性學(xué)習(xí)，一種是在老師直接指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)都需要，但不可互相替代。在今天，更要重視自發(fā)性學(xué)習(xí)的價(jià)值。

　　2目標(biāo)與過(guò)程的矛盾，導(dǎo)致理念的異化。以往強(qiáng)調(diào)老師如何貫徹目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)清晰化，結(jié)果目標(biāo)清晰了，過(guò)程卻僵化了，因?yàn)槔蠋煵蝗リP(guān)心目標(biāo)以外的變化，忽略了兒童的個(gè)性、興趣、需要。另一面又要求老師關(guān)注過(guò)程，不要過(guò)于追求結(jié)果。但評(píng)價(jià)仍以目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否為標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果是老師無(wú)所適從，或在自發(fā)性活動(dòng)中流于放任。

　　幼兒園教育指南將學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、生活、游戲四方面并列呈現(xiàn)，首先把學(xué)習(xí)與游戲、目標(biāo)與過(guò)程進(jìn)行了區(qū)分，體現(xiàn)了幼教中兩種不同的活動(dòng)：自發(fā)性與指導(dǎo)性的、預(yù)設(shè)的與生成的兩大方面。然后再表明了互相補(bǔ)充、同時(shí)并舉的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

　　（二）培養(yǎng)幼兒的“創(chuàng)新意識(shí)”

　　創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展和人們其他各種心理品質(zhì)以及能力一樣，也是一個(gè)逐步形成、不斷發(fā)展的過(guò)程。兒童時(shí)期是發(fā)展創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)鍵階段。近年來(lái)，隨著腦科學(xué)和生化研究的不斷深入，人們已從科學(xué)的角度越來(lái)越有力地證明了幼兒的生理發(fā)展與人的創(chuàng)新能力之間的密切關(guān)系。美國(guó)杜克大學(xué)史蒂芬？漢列尼博士認(rèn)為，2－6歲是創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，若不很好地培養(yǎng)，那么，在以后的一生中，就很難重新點(diǎn)燃起創(chuàng)造力的火花了。因此，這一階段能否有效地對(duì)兒童實(shí)施有利于創(chuàng)新精神和能力培養(yǎng)，對(duì)他們以后創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個(gè)性的形成與發(fā)展有著十分重要的影響。

　　我們認(rèn)為，要把兒童創(chuàng)新潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新能力，必須從兒童自身的特點(diǎn)出發(fā)，注重培養(yǎng)兒童觀察力、想象力、創(chuàng)新思維能力、求知能力、實(shí)踐動(dòng)手能力。

　　（三）培養(yǎng)幼兒的“問(wèn)題意識(shí)”

　　幼兒園探索型活動(dòng)中，要根據(jù)這一活動(dòng)的目標(biāo)，努力營(yíng)造一種“問(wèn)題情景”不在滿足于讓幼兒回答老師的提問(wèn)，而注重引發(fā)幼兒內(nèi)在的問(wèn)題，讓幼兒自己提出問(wèn)題，循著自己的問(wèn)題線索，去解決問(wèn)題。

　　以往，我們總是根據(jù)教材的內(nèi)容，預(yù)設(shè)了不少問(wèn)題，提問(wèn)時(shí)往往較注重對(duì)教材的理解、知識(shí)的掌握，而在探索型主題活動(dòng)中，我們則更關(guān)注幼兒自發(fā)生成的問(wèn)題。我們認(rèn)為，只有幼兒自己生成的問(wèn)題，才是促進(jìn)幼兒去進(jìn)行探索的興趣之源。為幼兒提供更多的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓幼兒提出疑惑，引發(fā)幼兒的“問(wèn)題意識(shí)”。

　　比如，某園在一次遠(yuǎn)足活動(dòng)前，孩子們和老師一起商量坐什么車去，孩子們有的說(shuō)，坐面包車去，開(kāi)得快；有的說(shuō)，坐公交車去，便宜省錢；還有的認(rèn)為坐大客車去……聽(tīng)著孩子們的議論，老師感到幼兒對(duì)車的討論已不僅僅停留在坐車上，而是依據(jù)每個(gè)人對(duì)車的不同了解在比較、選擇。因此，老師并沒(méi)有把討論出坐什么車去就作為話題的結(jié)論，而是循著這一思路，提出了三個(gè)問(wèn)題：“這些車各有多少座位？”“哪種車開(kāi)得又快又安全？”“哪種車坐著比較舒服？”老師根據(jù)孩子們的問(wèn)題和興趣，引導(dǎo)生成了“車”這一主題活動(dòng)，使他們對(duì)車的問(wèn)題源源不斷。

　　由于幼兒是從自身的興趣出發(fā)，因而他們頭腦中的問(wèn)題層出不窮，根據(jù)他們的這些問(wèn)題，老師必須及時(shí)分析了解孩子問(wèn)題的類別、傾向，為幼兒提供適當(dāng)?shù)膸椭�和適度的支持，讓幼兒循著自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行探索實(shí)踐。只有問(wèn)題真正成為孩子的問(wèn)題時(shí)，他們才能真正成為問(wèn)題的主人，只有在“問(wèn)題情景”中，他們才能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，讓他們?cè)?ldquo;問(wèn)題”中遨游，在“問(wèn)題情景”中發(fā)展成長(zhǎng)！

　　（四）創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的、新形態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境

　　開(kāi)放的環(huán)境是幼兒園的第三位老師。幼兒具有擁有環(huán)境的權(quán)利，教育由復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系構(gòu)成，也只有“環(huán)境”中各個(gè)因素的參與，才是許多互動(dòng)關(guān)系實(shí)現(xiàn)的決定性關(guān)鍵。因此，學(xué)校的建筑結(jié)構(gòu)，空間的配置，材料的豐富多樣性，以及備制許多吸引幼兒探索的物品和設(shè)備，都要經(jīng)過(guò)精心的挑選和擺放，以傳達(dá)溝通的意圖，激發(fā)人與人之間以及物與物之間的交流和互動(dòng)。

　　我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)自由、民主、寬松、和諧的育人環(huán)境。

　　自由：要解放學(xué)生的大腦，解放學(xué)生的嘴巴，解放學(xué)生的手腳。要讓學(xué)生天馬行空，任意馳聘，允許學(xué)生標(biāo)新立異。

　　民主：教師不是至高無(wú)上的絕對(duì)權(quán)威，不是判斷是非、對(duì)錯(cuò)的無(wú)情法官。教師是學(xué)生的伙伴、朋友，教師要參與到學(xué)生的活動(dòng)中，和學(xué)生休戚與共，感情相通。

　　寬松：要允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)話、辦錯(cuò)事，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。教師要尊重、理解學(xué)生，要熱情鼓勵(lì)學(xué)生迸發(fā)著創(chuàng)造火花的奇思怪想。

　　和諧：教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間要感情融洽，和睦相處。對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生不歧視。

　　在這樣一個(gè)自由、民主、寬松、和諧的氛圍里，教師利用身邊的生活素材，創(chuàng)設(shè)出一種特定情景，讓孩子很快進(jìn)入這種情景，啟發(fā)他們，學(xué)生的創(chuàng)造潛能自然得到發(fā)揮，個(gè)性自然得到張揚(yáng)。

　　（五）要不斷提高教師的自身素質(zhì)

　　探究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主體作用，也重視教師的指導(dǎo)作用。教師的角色面臨著新的定位，教師的教育技能面臨著新的挑戰(zhàn)，教師在組織幼兒活動(dòng)中時(shí)時(shí)被幼兒的潛能所激動(dòng)，也時(shí)時(shí)面臨著來(lái)自幼兒的新挑戰(zhàn)，過(guò)程模式對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)要求極高，因此，教師應(yīng)有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)水平，樹(shù)立正確的教育觀，改變紡礙幼兒發(fā)展的教育行為。孩子能不能創(chuàng)新？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師的認(rèn)識(shí)并不一致。什么樣的孩子才能探究，教師的看法也不一樣，如果不糾正錯(cuò)誤的觀念，將會(huì)制約孩子的學(xué)習(xí)發(fā)展。瑞吉?dú)W.艾蜜莉亞的教育工作者對(duì)教育的態(tài)度則十分“小題大做”，他們的“小題大做”來(lái)自于尊重所有關(guān)于幼兒的每一件事；看待幼兒和任何人一樣為一獨(dú)立的個(gè)體，尊重幼兒的想法，接納幼兒之間的個(gè)別差異，并加入孩子的探索過(guò)程，成為孩子的伙伴和向?qū)А?/p>

　　教師要與幼兒之間建立一種新型的師幼關(guān)系。在這種關(guān)系中，教師身上所承載的文化、經(jīng)驗(yàn)，不是對(duì)幼兒居高臨下的“傾瀉”，而是平等的對(duì)話；不是灌輸，而是與幼兒分享。這時(shí)教師就是一個(gè)傾聽(tīng)者、觀察者，分析與回應(yīng)幼兒的疑問(wèn)與需求，隨時(shí)準(zhǔn)備給予幼兒必要的幫助。教師也可能是一個(gè)引導(dǎo)者、支持者，啟發(fā)幼兒進(jìn)行有意義的探索活動(dòng)。教師還可以是一個(gè)合作者、研究者、學(xué)習(xí)者和欣賞者。活動(dòng)成為師幼共同探索新知和相互作用的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，充滿了自然與和諧，充滿了創(chuàng)造與快樂(lè)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1、鐘啟泉.《為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》華東師范大學(xué)出版社2001出版

　　2、C.EDWARDS.《兒童的一百種語(yǔ)文》心理出版社2000出版

　　3、張武升.《教育創(chuàng)新論》上海教育出版社2000出版

　　4、潘潔.“瑞吉?dú)W”的教育理念和實(shí)踐.早期教育.2001年第8期

　　5、袁愛(ài)玲.學(xué)前創(chuàng)新教育應(yīng)確立的新觀念.學(xué)前教育研究.2000年第5期

　　6、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》

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