陳鶴琴先生關于“幼稚園的課程理論”提出了“五指活動”課程觀，陳鶴琴先生說：“五指活動的五指，是生長在兒童的手掌上的……是指要注意兒童心理和生理的發展，但是不離社會實際，領導兒童作合理的活動，予以適當的教養。”他又說：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯系……課程是整個的、連貫的，依據兒童心身的發展，五指運動在兒童生活中結成一個教育的網，有組織有系統，合理地編織在兒童的生活上。”從陳鶴琴先生的論述中可以清晰地看到他對幼兒教育課程的理解是非常科學合理的。他的整體教育觀、生活教育觀、教育觀原則一直指引著我們對課程思想進行深入的思考。

　　我們現在所開展的“幼兒園探索型主題活動”，課題研究強調課程的綜合化，以主題的形式展開課程，這種綜合不只是形式上的綜合，它更在乎的是兒童自身的經驗和興趣，更在乎的是兒童自發生成的活動和教師預定的活動能在教育總體目標的導向下達到一種平衡。“幼兒園探索型主題活動”課題研究強調兒童自己的探索，讓兒童在探索世界的過程中學習共同生活和自由地表現、表達。幼兒園的課程應關注幼兒的生活，積極利用周圍環境和社區環境，關注課程各領域的有機整合，促進幼兒整體、和諧、主動、健康地發展……這些種種的課程觀可以從陳鶴琴先生的課程思想中找到源頭。

　　一、課程的“生活化”

　　生活是完整的。在多姿多彩的生活中，孩子無時無刻不在經歷著生動又有趣的變化。我們如果仔細思考就不難發現，在生活中真的自然融合了健康、語言、科學、藝術、社會等多個領域的內容。我們所實施的探索型主題活動正應該還原孩子生活的本來面目，給孩子生活原貌，讓他在生活中學習呢。

　　二、課程的“幼兒化”

　　“孩子認識世界有其獨特的方式，在幼兒的世界中，不健全的邏輯嬗變為一種詩性的邏輯，不完善的科學演繹為想象的藝術”。主張充分利用孩子這種獨特的認知方式來調整我們的課程，允許孩子通過自己的探索實踐活動獲得多方面的經驗，將我們的課程適應孩子的這種認知方式從而使課程自然地整合于一體。這樣的學習過程，孩子在學習語言的同時，他也許正帶著想象的翅膀在試圖解釋科學，也許他又萌發了用歌唱或舞蹈的方式來表達自己的感知……因此，一種單純的，有明確任務的學習也許并不能滿足孩子的需求，我們應該盡可能多為孩子考慮，孩子可能需要什么，孩子可能會對什么感興趣，從而盡可能多地去滿足孩子的多種需要。

　　三、課程的“社會化”

　　陳鶴琴先生很早就提出“大自然是活教材”的教育觀念。當今社會已越來越向著社會化、多元化方向發展。這也給我們課程的改革，提出了一個很好的思路。幼兒園的教育決不僅僅在幼兒園。周圍生活中有著廣泛又有利的諸多教育因素、教育資源，將幼兒園的教育真正嘗試與家庭、社區整合起來，充分利用周圍有利環境，結合我們的課程，將對幼兒園教育起到不可估量的作用。

　　四、課程的“長遠化”

　　孩子每天都在發生著巨大的變化。對于孩子的發展，我們似乎習慣了“教學目標”這樣的方式。每個活動都要有明確的目標，活動實施的效果都以具體目標達成狀況來進行評價、衡量。但是在課程實施過程中我們不難發現，“目標”并不如我們期待或想象的一樣，尤其對于孩子，在短短的一段時間里，我們很難去判斷孩子究竟得到了哪些方面的發展，究竟實現了哪個教育目標。如樂于表達，如關心集體，如遵守規則……但這些教育目標在很多活動中卻始終是在貫徹的，在相當一段長的時間里我們發現孩子確實得到了相應的發展。因此在課程改革的過程中，我們也要以一種長遠的眼光來看問題，在短時間里也許看來各個領域的教育目標不能得到平衡，但在相當長的一段時間里卻自然地得到了統一。

　　幼兒園新綱要中也恰恰包含有“終身教育”的思想，需要在課程的實施中從原來的注重“學會什么”到現在的注重“怎樣學”。教會孩子們學習的方法比教會具體的知識點要實用的多。

　　陳鶴琴先生的“五指活動”課程觀對我們開展“探索型主題活動”有很多有益的啟示，對我們進行活動的實踐也有著重要的指導作用。觀念層面的東西要轉化到實際行動中，往往有很長一段路。在現實的幼兒教育中，確實還存在忽視幼兒主體地位、壓制幼兒創新行為的現象，許多幼教工作者習慣于用循規蹈矩的教育目標去教育，甚至放棄幼兒生氣勃勃的發展目標。所以怎樣開展好探索型主題活動，仍需要理論工作者和實踐工作者不懈的探索和研究，把前輩的觀念切切實實的轉化為行動，孩子將成為最大的受益者！

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