內容提要：幼兒時期是人的個性形成的關鍵時期，本文總結、探討了學習運用陶行知教育思想，改革音樂教學，加強幼兒品德教育的實踐經驗：尊重兒童的興趣和需要，培養幼兒的自信心和獨立性；選擇適宜的有針對性的教育內容，在表演和游戲中培養幼兒的美感，激發和促進他們的道德情感。

　　改革音樂教學，加強幼兒品德教育

　　幼兒時期是人的個性品質形成的關鍵期，所以，品德教育十分重要。陶行知指出：“凡人生所需之重要習慣、傾向、態度，多半可以在六歲以前養成功，六歲之前是人格陶冶最重要的時期，這個時期培養得好，以后順著他繼長增高地培養上去，自然會成為社會的優良分子。”幼兒由于在入園前所處的教育環境和施教者素質的差異，他們所受的教育在總體水平上是不高的，加上又是獨生子女和隔代教育的較多，所以，在個性品質、行為習慣方面往往有些不良傾向，因此，幼兒的品德教育任務十分重要，也十分艱巨。音樂對于兒童而言，是一套有聯系、相互依賴和個體化的活動，也是其個體發展的一種表現。音樂活動在一定程度上反映出兒童的認識、情感和個性發展的狀況及個體差異。我認真學習和領會陶行知先生的教育思想，改革音樂教學，加強幼兒品德教育，取得了良好成效。

　　一、尊重兒童在音樂學習中的興趣和需要，培養幼兒的自信心和獨立性

　　陶行知先生指出：“喚起興味。學生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以，‘學’和‘樂’是不可分離的。”興趣是最好的老師，對于學齡前兒童更是如此，他們還不具備為適應教師的教來主動調節自己的學習方法的意識和動力，他們學習主要不是服從目標，而是服從興趣和自身的需要。兒童之所以喜歡音樂活動，是因為動作模仿、敲打物體、探究聲音等行為，正是兒童最基本的音樂本能和沖動，兒童有著與生俱來的對音樂的自然傾向，這種自然傾向是任何后天非自然的強化和訓練所無法取代的。所以，教師在頭腦中首先要有兒童主體地位的概念和意識，真正地把兒童的發展作為音樂教育活動的出發點和落腳點，并以此為契機，樹立幼兒的自信心。因為自信心對幼兒的成長十分重要，教師應看到每個孩子身上都有閃光點和進步，每個孩子都有不同的需求和興趣，尊重他們的選擇，多給予幫助，并時常進行鼓勵，這樣會收到事半功倍的效果。如：在上歌舞課時，有的小朋友膽膽怯怯，連聲音也不敢發出來，針對這樣的例子，我在平時就以鼓勵表揚為主，對幼兒表現的動作總是用眼神給予認同，或適時地說一句鼓勵的話，這便激發了幼兒學習的興趣，同時，其自信心也大大的增強了，他們逐漸在其它活動中也敢于表現自己了。

　　其次，教師要讓兒童擁有自由選擇的權利，培養幼兒獨立性必須讓他們有自主性，讓他們在主體的身份與外部世界相互作用的各種活動中發展自己。如：在音樂游戲中，總有一部分幼兒被指定當演員，另一部分幼兒沒有表現的機會，如果教師能夠讓幼兒自主選擇角色，自主決定是否參與到游戲中，他們就會感到自己的力量，認為自己也可以為自己做主。經常在這樣的活動環境中，兒童作為學習活動的主體，有權也有能力選擇并參與自己喜愛的活動，同時能夠提出自己的，不同于別人的想法與意見，有助于他們從中體驗到自己的獨立能力。

　　二、在歌唱教學中，有針對性地培養幼兒的道德品質

　　歌唱是幼兒喜愛的一種藝術形式，在演唱歌曲的過程中，幼兒易接受教育，由于一些德育內容缺乏感性認識，不易于幼兒理解和體驗，我在具體操作時從以下三個方面著手，取得了良好的教育效果。

　　1.選擇適宜的有教育內容的歌曲對幼兒進行道德教育。

　　德育內容包含的面很廣，因而教師在選擇內容時，既要考慮到目前德育的總目標，又要注意到不同年齡段孩子的特點。我發現小班幼兒剛升入中班后，交往變得頻繁了，矛盾也就容易產生，特別是幼兒往往為了爭取角色、爭奪玩具發生爭吵，而教幼兒學會相互合作是適應現代社會生活的需要，因為“在學校中不能共同做事，一到社會也是不能的，所以要國民有共同的精神，先要學生有共和的精神……先要使他有共同的生活，有互助的力量。”（陶行知語）如何幫助幼兒逐步擺脫自我中心，獲得群體意識與合作精神，首先需要幫助幼兒建立共同的目標。陶行知說：“唱歌最能啟發人的心靈。”我在音樂課上選擇了《拔蘿卜》作為教學內容，通過對歌詞的學習，讓幼兒說說：為什么老爺爺、老奶奶、小弟弟……等都沒拔起大蘿卜？怎樣才能拔起大蘿卜？通過這首曲子的學習，許多孩子在平時經常會說：“我和×××一起抬的桌子。”“我和×××一起扶起他的”。

　　2.在積極表演中發展幼兒的道德體驗

　　在歌唱教學時，經常通過表演來加深幼兒對詞內容的理解及幼兒學習的興趣。利用這一形式讓幼兒體驗到友愛、尊敬長輩等情感也會取得好的效果。如：在小班教學中我選擇了《好朋友》、《好媽媽》等歌表演，對幼兒進行教育。我班季紹豪小朋友，剛入園時，不管誰碰他一下，他都要狠狠地還擊別人。在學習表演《好朋友》時，他很認真，我表揚了他，并讓他上來表演如何幫助別的小朋友，他邊唱邊演，非常認真，在這次活動后，他很少和小朋友沖突了。有次楊雨嫣咬了他一口，他舉手要打又很快地收回，小臉漲得通紅，哭著說：“你不團結友愛，我不跟你做好朋友了。”從這件事可以看出，通過演唱、表演等形式，團結友愛的種子已在幼兒的心里生根發芽。

　　3.在音樂游戲中鞏固幼兒已有良好道德行為

　　陶行知說：“學的法子要根據做的法子”，幼兒道德教育也應以“做”為手段，“做”有直接性和形象性的特點，對幼兒品德的形成具有更強的影響力。

　　我開展了《請客人》、《愛勞動》等音樂游戲，讓幼兒在游戲中獲得鞏固。如有些幼兒容易忘記一些禮貌用語，我開展了《請客人》的音樂游戲，使幼兒在一次次的游戲中，反反復復說出“請”、“謝謝”等禮貌用語，幼兒逐漸記住了。

　　三、在音樂欣賞中培養幼兒的美感，激發和促進他們的道德情感

　　陶行知說：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”但對幼兒進行道德教育時也不宜講道理，可先培養他們的道德情感，音樂欣賞有助于這一目標的實現。音樂欣賞是通過聽覺來感受音樂的，優美的旋律，動人的曲調會引起幼兒的興趣和積極的情緒反應。道德情感的培養，有賴于對幼兒美感的激發。我以下幾個方面進了嘗試。

　　1.合理選材，精心指導

　　不同類型的音樂作品，在風格、情緒等表現手法上有著很大的差異，合理選擇一些具有代表性的、能反映音樂不同的特征的音樂作品，向他們介紹不同的演唱演奏形式及樂器和人的不同音色等，在增長幼兒音樂知識的同時，提高了其審美能力。教師在幼兒聽音樂前，可用故事、圖片、詩歌、表演等形式，以簡明生動的談話給以精心的指導，向幼兒介紹作品的名稱、內容，使他們知道聽什么，同時根據教學目的向幼兒提出欣賞的要求，讓幼兒明白怎么聽，啟發幼兒想象，從而提高幼兒欣賞能力。

　　在這一過程中，可有針對性地把德育寓于其中。例如：一些幼兒睡醒時喜歡自言自語，玩別人的辮子，很容易吵醒別人。為了讓幼兒知道醒后不打擾別人，在欣賞《搖籃曲》時，我準備了玩具搖籃，里面放一個娃娃，欣賞前，先出示搖籃和搖籃中的娃娃，然后一邊輕輕地搖搖籃，一邊輕柔地演唱，唱完后，我就問：“老師在干什么？”“為什么這樣做？”，由此引出歌曲的名稱和搖籃的特性。欣賞時，我重要求幼兒注意歌詞里說了些什么？聽后感覺是怎樣？從中引導幼兒有目的地聽，漸漸地進入音樂的意境，在活動結尾部分，我有意識地問：搖籃曲的音樂為什么是輕柔的，引導幼兒說出別人睡覺時需要安靜并進一步提出問題：你醒后看到別人還在睡會怎么做？幼兒通過討論知道了要保持安靜，不亂動，不吵醒其他幼兒，他們從中懂得了不自私，關心同伴。

　　2.用自己的情感感染孩子

　　情感是教育的催化劑，藝術的培養是從“怡情養性”著手的，使人產生情緒體驗，逐步地感受美、欣賞美、表現美、創造美。因此，我在幼兒歌舞教育中，首先抓住“情”字，用自己的情感來感染幼兒，用自身的言行為幼兒樹立榜樣，如：在新授歌曲“媽媽的眼睛”時，我就根據歌詞內容分析出其中所表達的“母親的慈愛、和藹可愛”，為了強化這種情感的表達，我在音樂的第一遍時通過歌詞內容的配樂先朗誦給幼兒聽，再通過遙望天空中星星時的眼神盡力把情感表現出來，幼兒不僅受到了感染，而且更深地領會到此曲對母親的熱愛、尊敬、眷戀之情。

　　前不久，國家頒發了《公民道德建設實施綱要》，對全民道德素質提出了明確具體的要求。李嵐清副總理指出：“在新的世紀，中華民族要屹立于世界之林，要使中國在21世紀中葉達到中等發達國家水平，歸根到底是人才問題。而現在幼兒園的兒童，正是實現這一目標的建設者和接班人，要使他們將來承擔這一重任，就必須從現在抓起，在幼兒教育階段實施素質教育。”根據幼兒特點，培養品德，陶冶情操，是一個十分重要的課題，我們將不斷探索，為幼兒養成良好的道德素質、實現全面和諧發展打下基礎。

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