導(dǎo)讀：教學(xué)活動的生命意義要求教師不僅要在認(rèn)識上引導(dǎo)學(xué)生展開充分的思維，而且要在情感上善于與學(xué)生進(jìn)行不斷的心與心的交流，使學(xué)生經(jīng)常處于無拘無束、心情舒暢、心情振奮的心理狀態(tài)中。“情動于中而形于外”，教師應(yīng)有意識地通過表情動作來表達(dá)自己對學(xué)生的情感，達(dá)到與學(xué)生心靈交流的目的，而不應(yīng)僅憑一兩種先進(jìn)的教育手段來獲得教學(xué)質(zhì)量的提高。

　　作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的學(xué)前教育，由于缺少或沒有直接的“應(yīng)試”，使幼兒園在課程設(shè)置及教育實(shí)施方式等方面具有較大的自由度。幼兒園由此成為實(shí)施素質(zhì)教育最為堅(jiān)決的陣地。但是，由于理論研究的滯后和操作上的偏頗，在幼兒園素質(zhì)教育的實(shí)踐中，還是明顯地存在著一些誤區(qū)。

　　一、忽視教育對象的人本意義

　　每個(gè)教育對象的真實(shí)發(fā)展本身又是一種前瞻性的工作，具有發(fā)展的能動性。素質(zhì)教育的落腳點(diǎn)應(yīng)服從于教育主體，即拓展、提升、完善幼兒的整體素質(zhì)，包括知識、能力、習(xí)慣以及精神品格，努力使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會交往、學(xué)會共處、學(xué)會生存，這是素質(zhì)教育可持續(xù)發(fā)展所賴于追求的“生命質(zhì)量”。幼兒教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，不僅應(yīng)注重學(xué)生現(xiàn)在的發(fā)展，更要著重培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，重視學(xué)生現(xiàn)在的發(fā)展對未來的發(fā)展價(jià)值和遷移價(jià)值。

　　但是，目前的教育模式往往偏重于幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展，較多地考慮幼兒學(xué)會多少知識、掌握多少技能，過分強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”。至于與幼兒個(gè)性心理品質(zhì)相關(guān)的人文素養(yǎng)，如人性的陶冶、身心的平衡，卻所提甚少。毋庸置疑，認(rèn)知性目標(biāo)應(yīng)該是教學(xué)活動的中心任務(wù)，淺者要講清知識，深者要發(fā)展能力，但并非是唯一目的。教學(xué)活動的目標(biāo)應(yīng)該涵蓋一般的科學(xué)文化知識在內(nèi)的全部人生體驗(yàn)，包括情感、意志、行為習(xí)慣、自我意識、交往技能等等。當(dāng)然，這些目標(biāo)不可能希冀在一次教學(xué)或一組教學(xué)中全部完成，但至少應(yīng)該貫徹始終。

　　從一定意義上講，教育在人與社會的交互過程中，起著平衡與協(xié)調(diào)的作用。

　　素質(zhì)化的教育教學(xué)目標(biāo)只有在統(tǒng)合具有社會價(jià)值的科學(xué)素養(yǎng)和具有個(gè)性意義的人文素養(yǎng)兩個(gè)方面，這樣的教育才是全面的教育。

　　過分突出教師的干預(yù)功能，忽視幼兒作為學(xué)習(xí)主體的能動性和諧、具有探索意義的學(xué)習(xí)氛圍已為廣大幼教工作者所共識，“啟發(fā)式”和“情境”教學(xué)的方法為教學(xué)任務(wù)完成的效率和幼兒素質(zhì)培養(yǎng)的質(zhì)量起到了積極的推進(jìn)作用。但另一方面，不少教師在具體實(shí)施時(shí)卻缺乏一定的靈活性，為追求形式而“啟發(fā)”，為單純的創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)，過分突出了教師的干預(yù)功能，忽視了幼兒作為學(xué)習(xí)主體的能動性。例如角色游戲，有“責(zé)任心”的教師往往設(shè)計(jì)了多個(gè)場景，準(zhǔn)備了足夠的材料。幼兒在教師精心準(zhǔn)備和策劃的“舞臺”上興致勃發(fā)，熱鬧非凡。但不能不思考的是，幼兒在這種任何材料均能隨手拈來的游戲環(huán)境中究竟能崩發(fā)出多少創(chuàng)造的火花？又如教學(xué)活動，有些教師盡管準(zhǔn)備了充足的材料，但操作活動草草了事，匆匆收場，不給孩子足夠的時(shí)間；又有些教師習(xí)慣于按步就搬地讓幼兒一遍一遍地操作（盡管每遍操作的內(nèi)容及程度不一），幼兒成了教師發(fā)送指令的“接受器”，這種程式化的操作無疑背離了素質(zhì)教育“生動、活潑、主動”發(fā)展的要求。

　　素質(zhì)教育要真正得到落實(shí)，教師必須將創(chuàng)造還給孩子。正如陶行知老先生所講：要解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的眼睛，解放兒童的嘴巴，解放兒童的空間，解放兒童的時(shí)間。教師過多的“創(chuàng)造”實(shí)際上是對幼兒創(chuàng)造潛能的一種剝奪！

　　二、過分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)的教育功能，忽視教學(xué)活動的生命意義

　　在組織教學(xué)活動時(shí)，往往較多考慮教學(xué)手段的先進(jìn)性，對教學(xué)活動本身的生命意義卻日漸忽視。

　　現(xiàn)代教育技術(shù)，特別是多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)集聲、像、圖、文于一體，內(nèi)容充實(shí)形象，符合學(xué)前兒童具體形象思維的特點(diǎn)。其輔助作用在于調(diào)動各種感官，以最少的時(shí)間獲得最大的功效。正是其無與倫比的優(yōu)點(diǎn)，使得廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中使用頻頻，似乎沒有多媒體輔助教學(xué)便不能完成教學(xué)任務(wù)，便體現(xiàn)不了素質(zhì)教育的要求。應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)代教育技術(shù)的介入對課堂教學(xué)的改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其不只表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容數(shù)量上的增多，手段上的更新，更體現(xiàn)為一種新的教育觀念，教育思想，教育模式的重大進(jìn)步，也是我國當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。但不管教學(xué)的手段如何先進(jìn)，它的宗旨還是為教學(xué)活動服務(wù)。現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，不能喧賓奪主，更不能忽視幼兒的主體活動，應(yīng)該是積極而有度的。

　　教學(xué)活動的生命意義要求教師不僅要在認(rèn)識上引導(dǎo)學(xué)生展開充分的思維，而且要在情感上善于與學(xué)生進(jìn)行不斷的心與心的交流，使學(xué)生經(jīng)常處于無拘無束、心情舒暢、心情振奮的心理狀態(tài)中。“情動于中而形于外”，教師應(yīng)有意識地通過表情動作來表達(dá)自己對學(xué)生的情感，達(dá)到與學(xué)生心靈交流的目的，而不應(yīng)僅憑一兩種先進(jìn)的教育手段來獲得教學(xué)質(zhì)量的提高。

　　慎談素質(zhì)教育，不是不談素質(zhì)教育；慎談素質(zhì)教育，是為了更好地推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。我們有理由相信，經(jīng)過理性思考的素質(zhì)教育一定能煥發(fā)出勃勃的生機(jī)，我們今天的幼兒也一定能有信心、有能力地在明天的世界上生活得更美好！

　　江蘇省昆山市教委教科室 錢艷華

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