夏日炎炎，閑讀沈復的《浮生六記》，在“閑情記趣”的一“記”中，發覺他首先記的是童趣：“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小微物，必細致察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則成千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然成快。于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊；定神細觀，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中怡然自得。一日見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所呑。余年幼方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。此皆幼時閑情也。”

　　這段文字，原先是讀過的，所以說是新的“發現”，是過去沒有注意到沈復的“閑情記趣”，首先看重的竟是童心童趣。而童心童趣，如今在應試教育的重壓下，受到越來越大的擠壓。不要說是小學生，被緊緊地綁在繁重學業的戰車上，難得再有“幼時閑情”，就是幼兒園里的幼兒，為了應付“幼升小”的考試，“不輸在人生的起跑線上”，也被填鴨式要求生記硬背不少東西，窒息了他們的童心童趣。

　　兒童是人生的起步階段，具有最新鮮的生命。他們天真爛漫，純潔無邪，有著真誠透明的童心，幻想好奇的天性。一件平常的景物或事物，經過他們的想象，會變成美麗而又奇特的東西，充滿“物外之趣”。你看，在小沈復的眼中，群飛的蚊子，可以化作飛舞的群鶴，噴之以煙，則變成了一幅好看的青云白鶴圖。視草叢為樹林，視蟲蟻為野獸，把土塊突起的地方當作山丘，把低洼的地方當作山溝，讓自已神游于這一“山林”之中，“怡然成快”。見到“龐然大物”癩蛤蟆吞食了兩只小蟲，心中不平，毅然痛打癩蛤蟆幾十下，并把它趕到別的院子里去。這里顯示的童心童趣，天真純正，是純潔的生命之花。

　　應當珍惜和保護這樣的生命之花，其內中蘊含的幻想力、好奇心、創造欲和真誠感，是培育孩子健康成長的最好精神土壤。歷來有識之士，都是贊賞童心童趣的。魯迅對孩子“常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲和語言；他想飛上天空，他想潛入蟻穴？”認為“是可以敬服的”。世界兒童文學的母題中，有“頑童的母題”，它與“愛的母題”“自然的母題”長期共存。那些“頑童型”的作品，著重表現兒童的“頑”性，目的就在于激發和滿足兒童想象創造的天性。

　　可是，如今過重的應試教育的壓力，刻板的教育模式，扼殺了兒童的童心童趣，致使兒童頭腦模式化、機械化、呆板化，喪失了想象與創造的生機。這種違反兒童成長規律的“拔苗助長”，雖然使兒童生記硬背了一些知識性東西，“苗”一時似乎“長”得快些，但付出的代價，卻是使他們的心靈和思維硬化僵化，再難長成“大樹”了。不少在應試教育中表現不錯的學生，后來卻表現平平，少有能成為杰出人才的，一個重要癥結就在這里。在人才培育上，如此“從娃娃抓起”，實際上是“從娃娃誤起”，不是在人生起跑線上“贏”了，而是“輸”了。

　　因此，不能剝奪兒童的童年，不能漠視童心童趣，要讓兒童在游戲中感悟人生，在玩耍中愉快成長，要使人們像沈復那樣，都有珍貴的“幼時閑情”可供追憶。

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