實踐起點：尊重兒童的閑暇需要

　　我國當前的兒童教育在一定程度上是忽略閑暇的。從應然狀態講，尚未成年的兒童應該處在人生最美好的閑暇階段，即無條件閑暇時期。但事實上他們比成年人更忙，且不說當前兒童沉重的課業負擔和課外“特長”、“興趣”學習負擔，甚至在幼兒園的興趣班課表上，科目之繁多也令人吃驚！兒童的閑暇時間已嚴重受到成人的擠壓，教育已簡化為知識儲存、技能訓練，忽略了兒童閑暇需要。正因為對閑暇的忽略，我國的兒童教育并不承擔閑暇教育的功能。

　　從生命的視野看閑暇教育，兒童成長需要閑暇。閑暇對兒童之所以重要，是因為閑暇和娛樂、營養、居住環境一樣，都是兒童發展不可缺少的因素。作為兒童個人所擁有的閑暇，對于促進其道德、智力和個性等方面的成長與發展有著不可估量的價值。在德育方面，它給兒童提供了反思自身閑暇活動的時空，豐富了其精神世界。在智力發展方面，兒童可以根據自己的興趣、愛好、愿望等進行自由自主的活動，成為自我發展的主人。在個性塑造方面，閑暇活動以其內容和形式的豐富性與我們學校教育中的課堂學習相區別。正因為閑暇對于兒童的重要性，1989年通過的聯合國《兒童權利公約》第31條明確規定兒童享有休息和閑暇，從事和兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動的權利。我國2011年頒布的《中國兒童發展綱要》也對此作了規定。

　　我們正是在透視兒童教育問題、把握兒童閑暇需要的基礎上，來思考兒童閑暇教育的實踐起點問題。當前的教育造成了兒童學業負擔過重，閑暇時間被變相掠奪，身心資源被過度透支，閑暇需要被無情壓抑等反生命的教育現象，閑暇教育正是一種在這一基點上主動對學校教育的彌補和糾偏。

　　核心內涵：培養兒童的優質休閑能力

　　如何充分利用兒童個人閑暇這一重要的成長資源，是當今閑暇教育的核心問題。閑暇教育學者J.曼蒂曾說，“改變了某個民族的閑暇品性就可以改變這個民族的整個個性和這個民族的效率。因此，閑暇教育在任何一種文化中都不是一個附帶的任務”。閑暇教育就是指導人們有價值地利用閑暇時間的教育，其核心就是培養占有閑暇時間的主體，獲得優質休閑能力，從而豐富人們的閑暇生活。

　　優質休閑是20世紀80年代休閑學領域出現的一個新概念，它認為每個人都有追求高品質生活方式的責任。優質休閑是人的整體健康生活的重要組成部分，其目的是發揮個人的潛能，提高休閑素養。休閑生活存在層次高低之分，休閑學專家納什指出，休閑是有等級序列的，按照質量的從低到高，分為反社會行為、傷害自我、消磨時間、欣賞性參與、積極參與和創造性參與六個層次。從這個等級序列中可以看出，在閑暇的時間里，優質休閑即從事提升生命質量的活動。因此，只有優質休閑才能提升人的精神世界。引導兒童去認識、理解生存的意義和價值，不但使他們知道“何以為生”，更能使他們懂得“為何而生”，進而獲得生存的價值向度，建立起兒童特有的意義世界和精神家園，走進生命成長的樂園。

　　如何培養兒童的優質休閑能力呢？首先，要盡快把閑暇教育納入我國公共教育體系中去，納入政府教育決策的視野中去，并落實到學校教育的規劃中。就當前而言，閑暇教育應納入全面實施素質教育的視野中加以考察。其次，要明確閑暇教育在學校課程體系中的定位。從本源上講，閑暇與教育密不可分。課程是學校教育教學的基本形式，閑暇教育只有納入規范化的課程體系才有可靠的載體。為此，學校教育應當系統地設計課程和教學內容，在考慮獨立形態校本課程的同時，更要精心設計滲透形態的課程，即在其他學科課程或活動課程中滲透閑暇教育的思想和理念。

　　終極目標：觀照兒童的自由和諧發展

　　閑暇教育，其要旨是尊重兒童的生命自由意志和閑暇需要，培養兒童的優質休閑能力，豐富兒童的閑暇生活，而其終極目的則是引領和幫助每個兒童身心的自由和諧發展。

　　亞里士多德曾說：人“唯獨在閑暇時才有幸福可言，恰當地利用閑暇是一生做自由人的基礎”。因為閑暇的本質是自由，追求自由是人的本質，所以自由的人是身心和諧全面發展的人。無論是在中國古代傳統的“君子之教”中，還是西方所倡導的“自由教育”中，都是屬于貴族階層的，而在如今高速發展的社會中，它成為每一個公民必須具備的條件。真正的閑暇教育，順應兒童的天性，呵護生命的自由意志，尊重兒童的閑暇需要，恢復兒童的閑暇“心力”，還給兒童自由舒展的時間與空間。

　　當前，教育部出臺十條規定，為小學生“減負”，從本質上說，是為失去過多閑暇或根本就沒有閑暇的兒童贏回閑暇，還他們自由支配的時間，給他們以自由和充分選擇的權利。在現實生活中，很多父母把兒童的閑暇看做一種時間資源的浪費。蘇霍姆林斯基曾說，只有當孩子每天按照自己的愿望隨意使用5—7小時的空余時間，才有可能培養出聰明、全面發展的人。正是在這層意義上，我們認為閑暇教育是促進兒童自由和諧發展的關鍵環節，兒童的自由和諧發展是閑暇教育的終極追求。

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