一、終身學習與孩子一道成長習慣。

　　如何在嬰幼兒期著重培養孩子的高智商、在少兒期著重培養孩子的高情商需要學習;

　　如何幫助孩子處理好成長中的問題，變不利因素為有利因素，也需要學習。

　　父母需要學習，孩子也需要學習。親子之間需要共同學習，相互學習。

　　因此，要積極參加家長學校，訂閱一些家教刊物和書籍，不斷學習，終身學習。

　　著名教育家洛克說：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”家長是孩子的第一任教師，在“不可返工的教育”中，當然要學習在前，思考再教!

　　二、真愛和嚴格相結合的習慣。

　　愛是對自己、對他人、對自然的“給予、關心、負責、尊重、了解和公正。”

　　真愛是與法律，與社會道德規范相一致的愛。所以愛賭博，為朋友兩肋插刀不問是非，不是真愛。溺愛也不是真愛。

　　溺愛是過分的愛，即嬌寵、姑息、遷就、縱容。溺愛使孩子變懶、變弱、變私、變得冷酷無情。最嚴重的可以毀掉孩子。對于少年兒童來說：“所謂‘真愛’，就是把孩子當成真正的人，尊重其人格，滿足其需要，引導其發展，而不求私人之利。”

　　尊重少年的人格，最主要的是尊重孩子的四大權：生存權、發展權、受保護權、參與權。孩子的其他權利，如姓名權、健康權、醫療保健權、受父母照料權、隱私權、娛樂權、閑暇權、表達權……等，也應得到尊重。

　　嚴格，就是符合法律和道德規范，符合孩子的年齡特征，孩子承諾的事，就要堅決做到，有始有終，養成習慣，形成素質。決不言而不行，半途而廢。

　　當前，家庭中許多問題，多半是了解和尊重孩子不夠、不當造成的。

　　三、言教、身教、心教相結合的習慣。

　　言教就是通過有根有據有情的道理對孩子進行教育，包括適當的批評。

　　但孩子對父母的說服教育并不十分重視，因而要進行身教。

　　身教就是父母在日常生活中的一舉一動、一言一行都起到表率作用，并在潛移默化中影響孩子。但有些孩子對父母的身教不買帳，甚至諷刺父母“裝腔作勢”，“不合時宜”，因而要進行“心教”。

　　心教一是要心通，心通則意到，意到則情合。情合則父母的教育易為孩子接受。

　　心教還要注意培養孩子的情商(EQ)。

　　心教的前提是尊重、理解、信任、關心孩子。

　　心教的目的是圍繞著習慣(包括語言習慣和思維習慣)，落實到行為，目標是良好的素質。

　　什么是素質?從思想層面來說，忘不掉的就是素質;從身體層面來說，一時改變不了的就是素質。比如舉重運動員長期形成的粗壯的身體和四肢，一時難以改變。芭蕾舞演員的身體及四肢修長、腰細，同樣一時難以改變。這就是他們的身體素質。

　　形成素質的主要途徑是習慣，習慣強化到一定程度就變成素質。

　　四、誠實守信習慣

　　民無不信不立，家無不信不睦，國無信不興。成功之道就在“恪守誠信”。誠信作為人類文化的道德范疇，它是人之為人最重要的品德，是一個社會生存 和發展的基礎，是和諧社會的橋梁。誠信是完美人格不可或缺的組成部分。絕不能因為當今社會有時出現“老實人吃虧”的現象而放棄。

　　據國內某權威報紙調查，現代人平均每天會接觸到38個謊言。雖然善意的諾言是人生的點綴，能保護自己或朋友的自尊。善意的說謊者通過撒個無關緊 要的小謊取悅他人，避免沖突，這在一些特殊場合是難免的，至于為了達到某種特殊的利己的目的而編造的謊言，則要絕對避免。因此，我們要學會辨別惡意的謊 言，保護自己不受傷害。

　　曾參殺豬教子之所以成為千秋佳話，就在于它的道德意義。雖然把一個正在長膘的架子豬殺了，在經濟上造成了一些損失，但從教子誠信出發，仍然是值得的。

　　學生誠信從考試不作弊開始，從平時不抄作業開始。只有講求誠信、嚴肅學風，才能培養出真正素質過硬的學生。美國弗吉尼亞大學，建立了自己的“榮譽體系”，每個學生都莊嚴承諾：“我以我的榮譽擔保，我沒有說謊、欺騙和偷竊”。這句誓言，造就了無數社會有用之材。

　　五、樂觀和快樂習慣

　　生活像面鏡子，你對他笑，它也對你笑;你對他哭，它也對你哭。

　　你把生活的攝像機對準事物(包括自己)的積極面，你就會笑，否則你就會哭。

　　每個孩子都希望父母滿面春風，有說有笑。老鐵著臉，開口閉口訓人，“眼睛一睜罵到熄燈”的父母，不僅自己活得累，還會影響孩子健康性格的形成。

　　快樂是什么?

　　快樂是思想愉悅時的一種狀態，是一種習慣，是一種思維方式，是一種感受。并不是由個人財產的多寡、地位的高低，職業的貴賤來決定的。

　　人生是快樂與痛苦的交響樂，去掉痛苦就顯不出快樂了。有些父母一味地“給予”孩子快樂，自己去承擔一切痛苦，結果孩子并沒有感到快樂，因為他不知道痛苦是什么。

　　怎樣做一個快樂的父母呢?

　　(一)是想象快樂，對任何事物，對自己對孩子多想好的方面。

　　(二)是享受快樂，快樂來了全身投入享受快樂。

　　(三)是回憶快樂, 快樂去了, 經常回味快樂，心里老是喜滋滋的。

　　(四)是縮短煩惱，煩惱沒來不提前去想;煩惱來了盡快把它送走;煩惱走了再不去回憶，把它“掃地出門”。

　　(五)是面對現實，即使自己損失了一只腳，比起四肢全無，卻又寫出暢銷書《五體不滿足》的日本青年乙武洋框不是幸福得多嗎?總的態度是“能改變的改變它，不能改變的接受它。”

　　有一位“快樂大師”，把“高興高興高高興，怎么那么高興呢!”的條子裝在抽屜里，天天讀，真的快樂起來。

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