曾經有人說，當人們長大成人步入社會，卻發現自己生活得一塌糊涂后，就應該回到幼兒園，重新學習如何做人，如何生活。正如教育家孫瑞雪所說“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。他們引領我回到了心靈的故鄉，給了我無盡的愛和對生命秘密的探索”。而我們這些成人，又可以從幼小的孩子身上學到什么呢？

　　學習孩子的專注，活在當下

　　孩子起初是一無所有的，但正是這樣讓他們變得更有創造力。和成人相比，孩子的創造性活動都是在一種非常智慧的無意識狀況下完成，依賴于天賦，依賴于運動，通過與周圍環境的交流，吸收知識，獲得力量，建立自己的精神世界，而不幸的是，這種與生俱來的能力隨著我們的長大，會從無意識轉變為有意識，每學到一點知識，就要付出極大的代價。就拿走路來比喻吧，成人的行走是要到某個地方，孩子的行走則是為了完善自己特殊的能力，想做的僅僅是行走。所以，我們就能理解為什么孩子總是能較長地專注于一件事情，只要是他感興趣的，哪怕是玩一顆結扣，看一面墻壁。相比孩子的專注，相比他們活在當下的投入和純真，我們成人不得不愧疚。我們在做一件事情時，總是在想另一件事情，等做另一件事情時，又開始想另另一件事情，于是，我們總是不能寧靜地、專注地、享受地、愉悅地，做當下的事情，我們總是煩擾、匆忙、焦慮、擔憂，把生活搞得一點兒沒有興致，忽略了過程，最后結果也未必如意。

　　學習孩子對親人的無比信任、依戀和寬容

　　人們相信，父母為孩子所做出的犧牲來自他們的天性，這種付出對做父母的來說恰恰是一種收獲，生命的本性即是如此，這種生命的相互關系比“適者生存”的競爭關系要高尚得多，是一種特殊的本能，是一種偉大的自然力量。其實，反過來看，孩子在幼小時，對父母同樣是這種信任、依戀和寬容，只不過由于他們能力的不足，導致他們無法對父母報以物質上的回饋，但他們在情感上卻給予了父母充足的回饋--父母無論貧窮或是富足，也無論健全還是殘疾，當和孩子嬉戲時，孩子眼神流露出的盡是欣喜與愛慕，依戀和純真；當我們無數次因為無知或自私，對孩子大聲呵斥，然后在自責中向他道歉時，他總是很快地給予寬容和諒解……

　　學習孩子的自由表達情緒

　　孩子們在幼小時，可以自由地表達喜怒哀懼等情緒：餓了就哭，困了就吵，喜了就笑……大膽表達他們內心的需求，但因為大人們常常把孩子隨心所欲的特性誤認為是任性的表現，千方百計地想讓孩子變乖，讓自己省心，就對孩子束手束腳，抑制他們的自由和創造。隨著在大人和經驗的恐嚇中成長，孩子們慢慢變得世故和圓滑，開始看人臉色，在內外不合中壓抑著情緒的自由表達，甚至出現心理疾病。

　　精神分析學鼻祖弗洛伊德曾用“壓抑”這個詞來形容成人根深蒂固的心理障礙。《蒙臺梭利的家庭教育法》（[意]瑪利亞。蒙臺梭利著）中也曾說到：孩子的內心和成人的內心有著本質的區別，因為成人的內心是有意隱藏起來的某種東西，幫助一個成人就象幫助他解開在漫長的時期中形成的一團心理亂麻，而兒童的內心幾乎完全暴露在他的環境中，幫助一個兒童就必須給他提供一個自由發展的環境。

　　學習孩子旺盛的生命本能

　　我們一提到孩子，內心就是柔軟的，總覺得孩子是那么弱小，他們需要我們無微不至的呵護。但另一方面，我們又驚異他們旺盛的生命本能，總覺得很多時候孩子都會自然地成長和綻放生命的活力，而無需我們過多地呵護。是啊，孩子就是一顆種子，有自己成長的能量和獨立的意識。這讓我們開始放棄權威和驕傲，學會尊重生命，接納情緒，了解需求，并學會放手。如果孩子想自己獨立行事，我們就允許他們，不向他們提供過多的、不必要的幫助，因為雖然幫助兒童是成人的一種習慣，但它往往是來自對兒童的憐愛，并不利于兒童的獨立，如果孩子已經達到了真正的獨立，成年人的幫助只會成為障礙。獨立的意義就是自己能夠做事情，給予孩子獨立發展的空間，他們就能少受外在力量的抑制，從而更快地發展自身，其內在需要也更容易得到滿足，因為所有的發展力量都必須通過實踐才能得到發揮。

　　學習孩子人際交往中的純真

　　無論貧窮或是富裕的孩子，只要沒有成人的干預，他們總能很快玩在一起，建立純真的友誼，他們的交際不附加任何物質條件和經濟利益。

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