3.意念疏散。

　　當火氣一下子起來時，先趕快把意念投注向自己身體內部，宛如立即把身邊惹你生氣的人丟棄掉，顧不上管他一樣。集中注意力尋找一下身體哪部分被怒火弄得不舒服了，是胸口憋悶，還是腦袋隱痛，或是手臂顫抖，然后把意念集中到那個不舒服的地方，想象有一團純凈的氣體或清清的水流，輕柔地包圍那里，旋轉按摩，并絲絲深入，把那里的濁氣驅趕出去，可經由身體任何地方揮發到空中，身體越來越干凈。這個過程最好伴有深呼吸，感覺純凈之氣被吸入，然后長吁氣，濁氣被呼出去……一次驅散不完就再來一次，直到感覺自己變得干凈、平靜而松弛。

　　以上三條方法可以同時做，也可以只做一條。關鍵是堅持，一直堅持，給自己反復練習的機會。西方流傳一句笑話：如何像卡耐基一樣成功？答案是：實踐，實踐，再實踐。套用這句話，完全可以說，如何成為一個不發怒的人？答案是：不怒，不怒，就不怒！在發脾氣的時刻，沒有比停止發脾氣更重要的事情。

　　任何自我控制手段只有建立在強烈的自我改變意識上，才會有效。在和孩子的“較量”中，家長要時時記住，只要發火，就輸了。家長若不和孩子斗狠比強，遇到事情有定力，有變通力，那么孩子學到的正是這些。

　　當然，必須承認的一點是，天下沒脾氣的人很少，正如天下沒有私心的人幾乎沒有一樣。所以也不要期待自己成為完美父母，不要有教育潔癖，否則會太焦慮。而過度焦慮對改善脾氣并沒有什么好處。大家都是凡人，偶爾發點脾氣也正常。如同正常范圍內的私心是健康的也是必須的，正常范圍內的脾氣也可以存在并可以被理解，關鍵是

　　個“度”的問題。如果實在沒忍住，脾氣發作了，至少要守住兩條底線：一是堅決不動手，只動嘴；二是趕快結束，不糾纏。不要非得講什么理，明明白白開始的事，可以糊里糊涂結束，這并不影響以后的日子變得清朗。當我們變得越來越習慣于自我克制時，自我克制就變得越來越容易。

　　亞當·斯密認為，具有最細膩敏銳的慈悲性格的人，自然也是最能夠高度自我克制的人。我們俗稱的體貼、善解人意、感同身受、有同理心等等——這些簡單的詞匯不簡單，它標注著人性可靠的寬度和高度。人若不固執于自己的想法，多站在他人的角度看問題；若善于從生活中發現美好，而不總是著眼于些許的不如意，脾氣可能就會小得多。

　　孩子逆反，說明他有獨立思考能力和選擇的勇氣，這總比事事聽命于家長、沒主見好得多。孩子成績不理想，但他身體健康，心地單純善良，這該多么令人欣慰。錢包被小偷偷了，要慶幸銀行的存款沒被人騙走；挨老板一頓訓，就去慶幸自己好歹有工作有薪水。邁腳出門，平直的馬路已鋪到腳下；輕輕點擊電腦鼠標，世界就展現在眼前……太多太多的恩惠藏在我們看不見的地方。如果日子充滿感恩，你投送出去的心情都將回報給你；為孩子營造一個健康的成長氛圍，家長自己更受滋養。

　　“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，不使惹塵埃。”——這是自勉境界。“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”——這是超脫境界。對于一個超然的靈魂來說，有什么事會讓他煩惱到失態呢？境界的升華不可能輕松地一步登天，而需要一點點去修行。當我們能對一人一事給出豁達和寬容時，已不知不覺中開始對世界抱有無怨的情懷。沒有脾氣的胸腔，才能裝滿教育正能量。

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