幼教網(wǎng)整理了關(guān)于幼兒中外歷史《禮儀知識(shí)：傣族禮儀》，希望對(duì)幼兒學(xué)習(xí)有所幫助，僅供參考。

　　傣族自古以來(lái)是一個(gè)講究禮儀的民族。與傣族群眾生活在一起，你會(huì)發(fā)現(xiàn)傣族民風(fēng)純樸、尊老愛(ài)幼、和睦相處，不論男女老少都以多行善事為社會(huì)公德。人際交往，十分講究禮節(jié)禮貌。

　　傣族的禮儀教育由家庭教育、佛寺教育和法律法規(guī)三個(gè)部分組成。三者相互結(jié)合，相得益彰。

　　傣族孩子從懂事時(shí)開(kāi)始，就受到父母的禮儀教育。教育孩子從小做好事，不做壞事，對(duì)人要有禮貌，要尊重老人，幫助有困難的人。孩子們不光接受長(zhǎng)輩的教誨，而且從父母身上耳濡目染，受到良好影響，從小開(kāi)始養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。

　　傣族信奉南傳上座部佛教。男孩子八、九歲開(kāi)始都要離家到寺廟當(dāng)幾年和尚。寺廟內(nèi)要求小和尚嚴(yán)格遵守“五戒”、“十戒”，以此作為信徒一切言行的準(zhǔn)則。“五戒”的內(nèi)容是：不殺生、不偷盜、不奸淫婦女、不喝酒、不抽煙。當(dāng)小和尚時(shí)期，八、九歲至十幾歲，是一個(gè)人禮儀行為養(yǎng)成的重要階段，佛教的教義教規(guī)對(duì)他一生的道德禮儀的養(yǎng)成，具有十分重要的作用。

　　傣族由于主張行善而不作惡，人際關(guān)系是友善的和睦的。在傣族內(nèi)部，撫幼敬老，夫妻和睦，與鄰里友愛(ài)互助，誰(shuí)家有困難，全村來(lái)幫助，一家蓋新房，全寨來(lái)幫忙。

　　傣族老人常用這樣的話來(lái)教育孩子：“山離得再近也靠不攏，人隔得再遠(yuǎn)也能會(huì)面。”“不管來(lái)客貧或富，迎上竹樓不偏心。寧肯自己省吃省喝，也不能怠慢遠(yuǎn)方客人。”所以，熱情待客成為傣族村寨的風(fēng)氣。外地人到了傣家，主人會(huì)主動(dòng)打招呼，端茶倒水，飯菜款待。無(wú)論男女老少，對(duì)客人總是面帶微笑，說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)，從不大喊大叫，不罵人，不講臟話。婦女從客人面前走過(guò)，要攏裙躬腰輕走;客人在樓下，不從客人所在位置的樓上走過(guò)。有的傣族村寨，還在大路旁建有專用于接待客人的“薩拉房”。

　　到傣家做客，還會(huì)受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇�？腿说絹�(lái)之時(shí)，門口有傣家小卜哨用銀缽端著浸有花瓣的水，用樹(shù)枝葉輕輕潑灑到客人身上。走上竹樓入座后，咪濤會(huì)給客人手腕上拴線，以祝客人吉祥如意，平安幸福。

　　傣族的禮儀教育，還有西雙版納最高統(tǒng)治者召片領(lǐng)制定的法律法規(guī)的強(qiáng)制性約束。如《土司對(duì)百姓的訓(xùn)條》、《爺爺教訓(xùn)子孫》、《父親對(duì)兒子的訓(xùn)示》、《教訓(xùn)婦女做媳婦的禮節(jié)》等，對(duì)很多方面的道德、禮儀都有強(qiáng)制性的規(guī)范和約束。如法律規(guī)定：兒子不能告父親，告了也不能判兒子贏。這雖有失法律的公正，但在一定程度上形成了傣族尊重長(zhǎng)輩，愛(ài)老敬老養(yǎng)老的良好民風(fēng)。諺語(yǔ)說(shuō)：“田中土丘是谷魂，村上老人是寨寶。”凡生產(chǎn)生活中的大事，都要首先聽(tīng)取村上老人們的意見(jiàn);重大的節(jié)慶和祭祀活動(dòng)要請(qǐng)老人主持;村舍間出現(xiàn)糾紛，要請(qǐng)老人排解。走路也要讓老人走在前面。老人進(jìn)屋，年輕人要站起來(lái)問(wèn)好，待老人落座后，才能坐下。飯桌上，要讓老人坐首位，好菜先敬給老人。在傣族村寨，很少發(fā)生虐待老人、遺棄老人的現(xiàn)象，家庭中充滿一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)和諧的氣氛。

 

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