幼教網整理了關于幼兒中外歷史《禮儀知識：蒙古族禮儀》，希望對幼兒學習有所幫助，僅供參考。

　　蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：“他，賽音百努。”(您好或阿末日，賽音百努!”(安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。

　　平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及獨具草原風味的“手扒肉”一一擺在客人面前，請客人痛飲飽餐。主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺托在哈達上端出來。蒙古民族把酒看作各食品的精華，敬酒是表示對客人的歡迎和尊敬，有時還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會請特別尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”，也有叫“秀斯，”，“布乎利”的。蒙古族人對客人的食宿常不取酬謝，無所計較，并認為對客人的招待小氣吝嗇是看不起人家的表示。當客人告別的時候，常常是舉家相送，指明去路，并一再說“白乙日太!”白乙日太烏查熱亞(希望我們愉快地再見)，“阿木日賽音雅巴!”(祝您一路平安)。

　　在蒙古民族的習慣中，騎馬、坐車到牧民家作客。接近蒙古包時，就要輕騎慢行的，以免驚動畜群，在進蒙古包以前馬鞭和馬棒要放在門外，如帶入包內，則被看作對主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上車、上馬，要走一段路，等主人回去了，再上車上馬。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人應欠身雙手去接。包內西北角為供佛的地方，睡覺時腳不能伸向西北角。不宜用煙袋或手指人頭。鍋灶不許用腳踩碰，不能在火上烤腳，否則等于侮辱灶神。蒙古包內，若有了病人，便在包門的左側縛一條繩子，把繩子的頭埋在地下，表示主人不能待客，來訪者就不應進門。

　　在婚嫁方面，婚禮分定婚、定婚日、迎親、結婚等。結婚一般是女到男家，同一血緣的男女不能結婚。定婚辦法，通常是男方“朱查”(媒人)拿哈達、美酒等禮品去女方家說媒，如女方家同意，即作為定婚，但男方須多次上女方家求婚，男方逢年過節派兒子赴女方家問候。

　　男女到了結婚年齡后，證婚人前往女方家商定結婚日期。禮成后男方舉行宴會款待親友，在蒙古包內男女老少圍坐一堂，桌子上擺滿酒肉奶食，未來的新郎手執酒壺，未來的新娘捧盤逐一敬酒，年輕小伙子們拉琴唱歌，男方父母高興地合不上嘴。

　　雙方共同約定的結婚日期臨近時，男女方的親友主動把自己的蒙古包搬到距男方家四五十里的地方。這些親友一是幫助籌備婚禮，二是扎結婚用的新蒙古包。新娘父母的蒙古包要扎在位置顯著的地方，新郎還請能說會道的擔任“合樂睦沁”(即說客)，“合樂睦沁”不但要機敏幽默善于辭令，有隨機應變的能力，而且還要有過人的好酒量。梳洗打扮一新的新娘，在十幾名青年姑娘的陪伴下，單獨在一頂蒙古包里。看到男方接親的隊伍來后，陪伴的姑娘們都守護在蒙古包外，用身體掩擋住蒙古包，不讓男方的人看見新娘。女方也請一名說客，接親隊伍在女方親人引導下進女方父母的蒙古包。新郎首先向岳父敬酒，然后向其他主要長輩和親友敬酒，敬酒后向岳父獻哈達和禮品，接著開始喝酒唱歌，雙方表示祝賀之心情。酒后新郎、新娘在迎親送親隊伍的簇擁下開始啟程，幾十甚至上百匹駿馬狂奔在草原上，情景頗為壯觀。

　　迎送隊伍到男家住地后，還要受到男家的接應，新娘也依次向長者及親友敬酒。這時古老的誦詞和勸酒歌，此起彼伏，整個婚禮進入**。傍晚的時候送親的隊伍要返回了，男方的親友一一送上馬，客人走后，男方家繼續唱歌喝酒悠揚的長調此起彼伏，回蕩在草原夜空。

　　在祝壽方面，蒙古族以虛歲計算年齡，13、25、37、49、61、73等歲本命年時都要舉行慶賀。首先為73、85歲的高齡者祝壽，時間在臘月二十五或二十六日;二十七至除夕的前幾天里為49、61歲的人祝壽。對不足49歲的本命年人，均在除夕那天慶賀。小孩到13歲時，父母要給備新馬鞍、馬嚼，以祝賀他“手及馬鞍，腳及馬鐙”。孩子自己騎馬到親戚長輩家敬酒聽祝詞，并接受長輩的禮品。61、73、85歲時要大辦慶宴，贈送禮物主要有哈達、頭巾、德勒、特爾力克、靴子、綢緞以及牲畜等。

　　對于嬰兒滿月，一般都舉行“乃日”，即慶祝滿月的活動。參加“乃日”的客人，要帶衣服、哈達、玩具等禮物，也有送活羊的，獻禮品的客人要在喝完茶后進行慶祝儀式。滿月的孩子洗的干干凈凈，并燒香凈身，頭頂涂黃油、奶子，以示祝福。參加“乃日”的長者要致祝詞，同時，請多子多女的老人用胡須磨擦孩子的臉頰。

　　過生日，嬰兒滿一周歲，初次剪胎發，要舉行剪發“乃日”，程序基本與嬰兒滿月相同。過生日結束時，把剪下來的“代合”(成團的亂發)裝進小布口袋，縫在孩子的“德勒”或襯衣領袖的外面。

 

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