當(dāng)歷史的車輪轉(zhuǎn)到唐代，唐代可是中國封建社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的高潮時期，建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展。它規(guī)模宏大，氣勢磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚，古樸卻富有活力，正是當(dāng)時時代精神的完美體現(xiàn)。

　　李商隱《樂游原》中寫道：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”其中“夕陽無限好，只是近黃昏。”更是千古流傳，而前半句中的樂游原則是在長安（今西安）城南，是唐代長安城內(nèi)地勢最高的地方。漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑。據(jù)說登上它可望整個長安城。漢宣帝第一個皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂游苑即被傳為“樂游原”。樂游原是唐代游覽勝地，直至中晚唐之交，樂游原仍然是京城人游玩的好去處。同時因為地理位置高便于覽勝，文人墨客也經(jīng)常來此做詩抒懷。唐代詩人們在樂游原留下了近百首珠璣絕句，歷來為人所稱道，詩人李商隱便是其中之一。

　　

　　讓我們沿著歷史這條長河再往下走，裝飾與建筑的有機(jī)結(jié)合是宋代的一大特點，宋代建筑從外貌到室內(nèi)，都和唐代有顯著不同，在建筑技巧嫻熟的基礎(chǔ)上，著力于建筑細(xì)部的刻畫，就比如說雕一朵花，花瓣層層渲染，造形極盡變化，生動活潑。相比于唐朝，宋朝建筑的思想感情已由唐代的熱烈奔放而漸漸變冷從而收斂自己，首先，是建筑的尺度縮小。以北宋的七帝八陵為例，他們比較擁擠地集中在河南鞏縣，分布在相距不過10公里的地域范圍內(nèi)。這種建筑布局雖然與當(dāng)時的國力貧弱有關(guān)，但主要還是受到當(dāng)時理學(xué)思想的影響。正如宋代理學(xué)家邵雍言“心安身自安，身安室自寬”。一個人如果心定如山，不為人世間的俗事所惑，那他必定是一個具有大智慧的人。心安，是遠(yuǎn)離煩惱的秘訣，也是每一個快樂的人都具有的精神境界。

　　

　　元代的建筑慢慢開始出現(xiàn)了琺瑯彩，以紅、黃、藍(lán)為主打色，對后來的建筑也產(chǎn)生了很大的影響。

　　明清到達(dá)了中國傳統(tǒng)建筑最后一個高峰，呈現(xiàn)出形體簡練、細(xì)節(jié)繁瑣的形象。屋頂柔和的線條消失，因而呈現(xiàn)出拘束但穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。明清建筑的最大成就是在園林領(lǐng)域。明代的江南私家園林和清代的北方皇家園林都是最具藝術(shù)性的古代建筑群。中國歷代都建有大量宮殿，但只有明清的宮殿——北京故宮、沈陽故宮得以保存至今，成為中華文化的無價之寶。北京的四合院和江浙一帶的民居則是中國民居最成功的典范。

　　

　　相關(guān)推薦：

小升初試題、期中期末題、小學(xué)奧數(shù)題

盡在奧數(shù)網(wǎng)公眾號

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動設(shè)備訪問幼教網(wǎng)，幼兒教育我們一路陪伴同行！>>點擊查看