雖然有的父母會認為，既然與兒女的關系都這么好了，兒女在自己面前放肆一些，也沒有什么不妥呀，反而這樣不拘小節的自由放松狀態，才是最幸福的呀！

　　但我還是很固執地認為這是很錯誤的！這樣的家教，不會是好的家教，因為它在很大的程度上否認了社會結構中的秩序關系，很容易把我們的孩子培養成利己主義者，個性張揚者和缺乏敬畏的人，甚至在面對人和事的困境時，會缺乏耐心和寬容心。

　　我們從剛才的母女沖突口角中，就能深深地感受到——朋友關系是父母對孩子的慈愛，放下自己長輩身份，以平易近人的態度理解，忍讓，包容，支持孩子的；可是一旦孩子也把父母當朋友了，那就會失去了在親子關系中本該有的長幼倫理秩序，失去了家庭中晚輩對長輩最基本的尊重禮儀。于是家庭關系也隨之變了，變得誰有道理聽誰的，最后是誰會說道理聽誰的，最后的最后，就是誰更決絕地堅持自己的道理，就聽誰的。

　　如此平等的親子朋友關系，將使我們的孩子在大部分的時間里，向我們的父母呈現出一種——超級愛講道理；習慣為自己言行找各種理由；很強調希望被人理解，卻越來越難以去理解他人等——狀態。

　　因為父母認同孩子與自己是朋友關系，就會給予孩子極大的表達權和決策權，并在尊重孩子意見的華麗理由中，快速放棄對孩子的教育責任，讓孩子自我感悟，讓孩子自我承擔各種責任——這些都是你自己選擇的；這個決定是你自己做的；你的決定我會支持你的，但你要自己堅持哦，不要后悔哦！等

　　可是，我們的孩子因為年齡還很小，在還沒有經歷，或者沒有得到訓練如何尊敬他人？如何敬畏歷史？如何理解和接納不同意見者？如何原諒和包容他人的情況下，就已經在父母的特別關愛下自動獲得了自主決策權。這樣看來，那他什么時候還能經歷和學會對他人地尊重，敬畏，理解和包容呢？尤其是對那些是是而非的上司決定，我們的孩子真的會有心理的力量和能力來面對這么復雜的人際社會嗎？

　　當我說到這里的時候，牧師很認真地贊同了我的觀點，說——

　　每個人都要遵守自己的本分和地位，父母與兒女是的，主人與仆人也是的。圣經中使徒彼得說：“你們作仆人的，凡事要存敬畏的心順服主人，不但要順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。”

　　其實，彼得的本意是提醒基督徒要面對現實，作仆人的基督徒要正確對待自己的主人。雖然每一位基督徒都已經成為神的兒女，有尊榮的屬靈身份，但回到現實生活中，不能忘記自己的仆人身份，不能不盡到仆人應盡的本分。神要他們在低下的地位上彰顯神的美德，活出基督徒的見證。

　　所以，不要以為作仆人是低人一等，有失人格尊嚴的。真正的人格尊嚴不取決于人的崇高地位，而是取決于人的高尚品德。

　　另外，圣明的主在教導主人如何對待仆人時說：你們作主人的，要公公平平的待仆人，因為知道你們也有一位主在天上。

　　我也很積極地與牧師談到中國古人蒙學《弟子規》中的教導：

　　待俾仆，身貴端

　　雖貴端，慈而寬

　　從這樣的圣明和圣賢的教導中，我們可以非常清楚的知道——父母與兒女的親子關系，不能是一味地追求親密，平等，而簡單地歸結為朋友關系。健康的父母與兒女的親子關系，是需要建立在長幼有序的基礎上的，我們忽略這個基本的家庭秩序觀，那么我們的教育就會走偏，孩子的未來將會障礙重重。

　　就這個問題，我還想詢問牧師，在《圣經》中有怎樣的闡述，關于父子的關系？因為時間的原因，我最終沒有開口，但向牧師懇請了一本《圣經》和合本。我認真翻閱并尋找了相關的資料，粗略地將《圣經》中關于親子關系的教導列舉部分與親愛的爸爸媽媽們分享：

　　一．圣經對父子關系的教訓

　　1.神立父親為生命的傳遞者

　　2.神立父親為社會的創始者

　　3.神只造一人是要人類成為一家

　　4.神要父親作兒女人生的典范

　　5.神要父親負責教導兒女

　　6.神自己成為人類的父親

　　二．圣父圣子表達父子正確的關系

　　1.子是從父而來的，所以要歸回父那里去

　　2.子是父所差來的，所以要遵行父的命令

　　3.子從父領受榮耀，所以要求父得榮耀

　　4.父愛子將萬有交祂，子愛父也將萬有歸父

　　5.父將豐富藏在子里，子也將寶貝藏在父里。

　　6.父與子完全合一，子也與父完全合一

　　三．基督徒父子當有的關系

　　1.父親是肉身之父，也是靈性之父

　　2.父親要養活兒女，也要教導兒女

　　3.父親要為兒女積財，也要為兒女積德

　　4.兒女要奉養父母，也要孝敬父母

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