法國(guó)小女孩蒂皮記敘她在野生動(dòng)物堆里長(zhǎng)大，能和動(dòng)物說(shuō)話，善于用眼睛與動(dòng)物交流感情的傳奇故事——《我的野生動(dòng)物朋友》，最近經(jīng)《人與自然》雜志收入同名文庫(kù)，由云南教育出版社出版中譯本。

　　小蒂皮的父母是拍攝野生動(dòng)物的著名攝影師，1990年她在納米比亞出生后就跟隨父母輾轉(zhuǎn)于非洲南部的沙漠、叢林，與狒狒相伴，同鴕鳥共舞，大象是她哥哥，變色龍是她最好的朋友，就連危險(xiǎn)的動(dòng)物她也嘗試著去接近：小獅子吮吸著她的拇指睡得很香，兇惡的豹子向她撒一泡尿表示親昵。她體會(huì)到“動(dòng)物來(lái)自好人這一邊”，對(duì)殘害野生動(dòng)物的行為傷心不已。10歲回到巴黎后她把這一切難忘的經(jīng)歷和感受寫下來(lái)，既有濃郁的傳奇色彩，又透著孩子的天真、純情和顯然受過(guò)良好熏陶所顯示出來(lái)的老到與成熟，而她父母及時(shí)拍下的130多幅堪稱經(jīng)典的精美圖片更把人與自然、人與動(dòng)物之間水乳交融的情景逼真地再現(xiàn)了出來(lái)，使全書真正達(dá)到美侖美奐，別開生面，讓人賞心悅目，感嘆不已。

　　《我的野生動(dòng)物朋友》2000年在巴黎出版后，很快譯成德、日、英等文字出版，在29個(gè)國(guó)家發(fā)行，受到億萬(wàn)小讀者和眾多成人讀者與教師、家長(zhǎng)、兒童教育工作者的喜愛(ài)。

　　動(dòng)物就是我家里人——《我的野生動(dòng)物朋友》

　　徐虹 中華文化信息網(wǎng)

　　12歲的法國(guó)女孩蒂皮所選擇的驚險(xiǎn)生活，完全在你的“城市定式”想像之外。她與世界是這么相處的：騎在柔軟溫暖的鴕鳥背上飛跑，讓小獅子穆法薩吸吮著手指午睡，赤身在河邊以象鼻的噴水洗浴——這不是一篇美文的斷章，這些真實(shí)的畫面，來(lái)自《我的野生動(dòng)物朋友》中的攝影照片。

　　法國(guó)攝影家、12歲女孩的父親阿蘭·德格雷先生并沒(méi)有瘋。那天他對(duì)我說(shuō)，他永遠(yuǎn)記得1955年一位美洲印第安酋長(zhǎng)的話：讓人成為動(dòng)物吧！也許以后某一天，在動(dòng)物身上發(fā)生過(guò)的所有的事，也會(huì)在人身上發(fā)生。但無(wú)論發(fā)生什么，我們都是地球的兒子。

　　這個(gè)崇尚自然的理念在攝影師心中強(qiáng)烈作用著，這使他的女兒蒂皮在非洲納米比亞一出生，就被放在野生動(dòng)物群里。她攀援著大象哥哥阿布的鼻子和“他”親吻。她趴在地上，被獵豹從身后護(hù)擁著散步。她嬰孩時(shí)期，坐在鴕鳥林達(dá)背上，“林達(dá)很善良”，這個(gè)女孩自述說(shuō)，“它老怕把我掀翻，常常不愿動(dòng)一動(dòng)身子”。她三四歲時(shí)赤身裸體走進(jìn)沙漠，那堆小小的柔弱的肉，在大漠夕陽(yáng)中泛出的光芒，讓人怦然心動(dòng)。

　　更令人震撼的，是這個(gè)孩子所提示的“人與自然”相處時(shí)的和諧關(guān)系——原來(lái)他們可以這么融洽，相互間不敵對(duì)、不侵犯、不傷害、不殺戮。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，事情可遠(yuǎn)不是那么溫情脈脈。在人處于絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)的世界里，人們已經(jīng)習(xí)慣于動(dòng)物們被關(guān)在牢籠里，被擺上餐桌，被以各種手段殘殺掉。在我們與它們之間，似乎永遠(yuǎn)是殺戮和被謀殺的關(guān)系。在獸的獸性被抑制的同時(shí)，人的獸性無(wú)限膨脹。

　　窮困使人們向自然界索食。欲望讓人變得面目猙獰。

　　也許只有孩童才是純粹的善者。蒂皮就說(shuō)，“動(dòng)物就是我家里人”，“我的天賦就是和動(dòng)物說(shuō)話”。孩子在成長(zhǎng)為人以前，與動(dòng)物之間似乎存在著那種神秘的聯(lián)系。長(zhǎng)大了，就變成魔了——那些為一只斷翅的鴿子而落淚的，不都是些孩子嗎。

　　豐子愷先生恐怕是最明確的環(huán)保主義者。他的《護(hù)生筆記》中，最知名的是那幅“已死的母熊”：獵人入山，以槍擊母熊，中要害，端坐不倒。近視之，熊死，足抱巨石。石下溪中有小熊三。所以死而不倒者，正恐石落傷其子也。獵人感動(dòng)，遂終生不復(fù)獵。

　　也許文明是救世良藥吧。在物質(zhì)富足的現(xiàn)代社會(huì)，它使我們開了天目，良性復(fù)萌，慢慢看到了一個(gè)盲區(qū)。“環(huán)保”成為一個(gè)主題樹立起來(lái)。它的背后，承載著深厚哲學(xué)的意義。

　　在面對(duì)這位法國(guó)攝影師的時(shí)候，我問(wèn)他，難道在自然界中，你不怕你的女兒遇到危險(xiǎn)嗎？阿蘭先生的回答出人意料。他說(shuō)，我并不害怕幼小的女兒在野生動(dòng)物群中受到傷害。其實(shí)，都市橫行的車流，從天而降的恐怖事件，謀殺，無(wú)數(shù)的欺騙、誘惑與陷阱，“比自然界危險(xiǎn)得多”。

　　但是，他們不可能永遠(yuǎn)生活在“自然界”里。重新回到巴黎的蒂皮對(duì)于城市生活已經(jīng)產(chǎn)生了荒謬感。比如，她習(xí)慣于赤腳，在巴黎的學(xué)校里上課，她忍受了很久以后，最后索性脫了鞋子和襪子，結(jié)果遭到周圍的孩子一通嘲笑。

　　文明越進(jìn)化，我們?cè)綉?yīng)該熱愛(ài)自然；但文明越進(jìn)化，我們又不得不離自然越遠(yuǎn)——這是不是一個(gè)無(wú)可奈何的怪圈？

 

　　相關(guān)推薦：

小升初試題、期中期末題、小學(xué)奧數(shù)題

盡在奧數(shù)網(wǎng)公眾號(hào)

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問(wèn)幼教網(wǎng)，幼兒教育我們一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看