（35）清廟、生民：《詩經》中篇名。

　　（36）破體：指文能改變舊體，另一說為行書的一種。

　　（37）丹墀：宮中紅色臺階。

　　（38）昧死：冒死，上書用謙語。

　　（39）圣功：指平定淮西的戰功。

　　（40）靈鰲：馭負石碑的，形似大龜。

　　（41）蟠以螭：碑上所刻盤繞的龍類飾紋。

　　（42）喻：領悟，理解。

　　（43）讒：進言詆毀。

　　（44）拽：用力拉。

　　（45）磨治：指磨去碑上的刻文。

　　（46）斯文：此文。

　　（47）若：像。

　　（48）元氣：無法消毀的正氣。

　　（49）湯盤：商湯浴盆，《史記正義》：“商湯沐浴之盤而刻銘為戒”。

　　（50）孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤、孔鼎喻韓碑。

　　（51）相與：相互。

　　（52）赫：顯耀。

　　（53）淳熙：鮮明的光澤。

　　（54）書：抄寫。

　　（55）胝：因磨擦而生厚皮，俗稱老繭。

　　（56）明堂基：明堂的基石

　　（57）曷：何，怎么。

　　鑒賞

　　全詩意在記敘韓愈撰寫“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆力矯健。韓碑既未抹煞李愬雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績，態度比較公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點。敘議相兼，在藝術風格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。清人屈復《玉溪生詩意》中說：“生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之。

　　這首詩是一則歷史。公元817年（憲宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突出了裴度在執行憲宗旨意后的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地表達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直為人傳誦。

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