懂不懂得審美直接關(guān)乎一個人的生活情調(diào)、人生態(tài)度、精神境界的塑造。懂審美的人往往能在看似平淡的生活中發(fā)現(xiàn)更多的樂趣，感受到生活的溫暖和美好，從而形成積極、樂觀的人生態(tài)度，進(jìn)而影響到其精神層面，從美好的事物和人性中使得自己的心靈得以進(jìn)化和熏陶，從而提升自己的精神境界。不懂審美的人，則往往生活缺乏情趣，活得乏味、苦悶，從而形成怨天尤人、憤世嫉俗的消極人生態(tài)度，尤其是誤把丑當(dāng)作美的人更會使得自己的精神遭受污染。

　　我們往往只會大發(fā)感慨，為什么孩子會越來越美丑不分，亦或把孩子審美缺失的原因歸結(jié)為社會的不利影響，可家長又是否意識到作為家長其實(shí)對此起到了推波助瀾的作用。社會競爭之激烈不僅影響孩子、同樣也影響家長，并且家長的感觸更深刻，所以，孩子從小就被安排了去學(xué)各種各樣的東西，最好是學(xué)習(xí)成績一流，又琴棋書畫樣樣精通，走的是整個一培養(yǎng)才子、才女的路線。可以講，為什么孩子越來越難教育、越來越美丑不分，原因正在于此。

　　在應(yīng)試的壓力之下，孩子每天從早到晚的在校學(xué)習(xí)，回到家以后又要忙著補(bǔ)課、做作業(yè)，好不容易有個雙休日，反倒是趕場式的忙著上各種培訓(xùn)班。這樣一來，孩子成為了一部機(jī)器，審美的天性沒被挖掘出來，反倒被壓制了。審美境界固然與藝術(shù)修養(yǎng)有著密切的關(guān)系，但是，沒有必要讓每個人都懂得去欣賞達(dá)芬奇的“蒙拉里莎”，對于大多數(shù)人而言，更為重要的應(yīng)該是一種意識的培養(yǎng)。當(dāng)孩子生活的一切都被機(jī)械式的安排以后，是不可能主動去挖掘身邊的美，體會到身邊的美的。正如席勒在《美育書簡》中指出的那樣，“人類存在著感性和理性相脫離的現(xiàn)象：感性脫離理性使人變成動物；理性脫離感性使人變得僵死。”而孩子就是在父母的機(jī)械式的安排中被僵死了，這也是為什么孩子琴棋書畫都學(xué)了，但為什么還是很苦悶的原因所在。本來這些東西的學(xué)習(xí)應(yīng)該有助于審美能力的提升、有助于心靈的陶冶和凈化，可因?yàn)楹⒆訉�這些東西的學(xué)習(xí)往往也是被安排了的，也是僵化的，所以，對大多數(shù)孩子而言，本來學(xué)校學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)就很重，課外的這些被家長安排的學(xué)習(xí)就只能算作是雪上加霜了，并未起到正面的凈化心靈的作用。在這樣的狀態(tài)下，孩子覺得生活很無趣，就會去尋求刺激來解脫，而丑陋的東西往往又能滿足孩子尋求刺激的需求，這樣一來，虛擬世界中的暴力、*，社會生活中的酗酒、賭博、吸毒等惡習(xí)這些丑陋的東西就占據(jù)了孩子，在這些東西的污染之下，孩子審美取向漸漸也就出現(xiàn)了偏離，這也就是為什么孩子會越來越美丑不分的原因。毫不客氣的講，孩子審美的缺失就是被父母機(jī)械的安排而壓抑形成的。

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