比如，用筆劃一下司馬遷的《屈原列傳》的“事實”和“觀點”，三分之二是“觀點”，“事實”只有三分之一都不到，這點事實還都值得推敲，那么我就知道司馬遷寫這篇文章是帶著情緒的，他需要借助屈原來發自己的牢騷。因此，他寫的很多“事實”也不見得是“事實”，不能因為司馬遷了不起就覺得他說什么都是對的。

　　這種東西看多了以后，就懂得如何把“事實”與“觀點”分開。自己在表達時也會考慮——哪里該寫事實，哪里該描寫，如何來擺事實講道理。

　　2、積累。

　　還有，你積累得越多，你知道的越多，你的語言越豐富，你的表達就越好。

　　老師和家長要做的，就是引導孩子多讀書，看多了才能提升出鑒別能力。孩子沒讀幾篇文章我們就給他一個題目，要他創造，即便是創造出來，也是很浮在表面的東西。

　　3、不要怕孩子犯錯。

　　孩子的思考能力是一點點建立起來的，快不得。

　　我在20幾年前，曾經發表過一篇《小小孩子不益作文》。就是說，寫文章要生活化，可是小孩子肚子里沒有東西，你一定要他去表達，他就只能說假話，這就不是真正的寫作。

　　在以前的年代，寫文章是要有“開筆禮”的，用一個儀式來告訴孩子：你現在讀書讀得很多了，你可以寫文章了。而且是先從小對聯寫起：三個字一對，兩個字一對的寫。

　　我們一方面要讓孩子具備這種大量吸收的能力，另一方面不能阻攔孩子的獨立思考，不要動不動就說孩子錯了，特別是語文、文學方面沒有簡單的對與錯。要將吸收記憶與獨立思考兩者融合起來，孩子自然就會慢慢創造自己的文字了。

　　4、學會觀察，學會感動。

　　古人說“讀萬卷書，行萬里路”，書讀得多了，路走得多了，見多自然識廣。但是旅行也要講求點方法，要讓孩子學會觀察，尤其是學會感動非常重要。

　　我們培養孩子除了知識方面的積累，還有感情方面的積累。因為一個受過教育的人，他的感情是豐富的，一個沒受過教育的人，感情往往單薄。

　　那么，我們要讓人的感情豐富起來，就要在生活、旅行中積累起來。

　　我帶學生們到河姆渡去，看到一些赤膊男女在太陽底下勞作，他們的平均壽命不過是20幾歲，他們辛辛苦苦就是為了活下來，然后傳宗接代。你就可以想象到——如果沒有這些人一代代的艱苦，哪會有我們今天的生活？你對他們就有一種崇敬感。而不是簡單地一看了之，甚至還在心里嘲笑：他們古代人怎么這樣，連褲子也不穿……

　　你要培養孩子注意觀察，同時還要感謝別人：你到了一個非常干凈的地方，就馬上要想到感謝打掃的人。不要感情很淡薄，覺得我反正是付了錢的，這是我應得的享受。

　　孩子理解能力還不夠

　　一定要“以量取勝”

　　那我自己是怎么教語文的呢？最常使用的做法，就是“以量取勝”。

　　比如，我上《詩經》中的《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，一開始讓學生聽鄧麗君的《在水一方》，聽了幾句之后，我開始講，把這首詩帶到情境里面去，讓大家能夠沉醉進去。因為這首詩在講人的追求，可能追求不到我也要追求。要有種欲望，有一種追求的力量。文中反反復復出現一個秋天的蒼茫景象，一種在水一方可望不可及的情景下的追求。

　　但這是一種情感的理解，并不是一兩句話就能講清楚，情感則不是通過語言就能讓學生理解的。那么當這種詞句在音樂里面循環往復的時候，我就拿另外一篇詩經里的《將仲子》對照著教：

　　“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也…… ”

　　這里面講的是人言可畏。

　　把兩篇一對比，就問學生，我在講關于追求的思索，為什么要引這樣的一篇文章呢？讓同學們來思考。

　　《將仲子》是講：小二哥，你不要翻我的墻，你不要把我家里的樹弄壞了，并不是我吝嗇這棵樹，是因為我怕父母知道。因為你是我愛的人，但是父母的話我要聽的，兄弟的話我也要聽的，人家的話我也要聽的，人言可畏啊！

　　孩子們仔細一想，就發現，哦，原來我是想說：

　　“我們每個人都要有追求，但是追求的一定要‘發乎情，止乎禮’，要有規范。并不是想追求什么東西都能夠得到的。中國古代一方面強調要追求，一方面強調要有禮儀，有限度——你通過什么形式去追求，用什么辦法去追求，追求時你也要有所節制。”

　　經過兩首詩的對比，孩子就會領悟到一些其中的道理，不再需要我們不停地講：《詩經》有多么多么好，一句句地分析句子是什么結構。

　　這么多年的高考閱卷可以看出，如果你想靠語文分數拉開差距，那是非常難的，我想做都做不到。可其實，語文的差別，不在分數上，在做人上啊，它是人與人的差別！

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