我們來研究所謂父母的監控，跟所謂父母的教養。那監控的這條綠色的線意思是：我們要孩子幾點出門，幾點回家，我們規律他的生活，我們期待他生活的常規。這條綠色的線代表對他有幫助，幫助降低孩子的暴力傾向。但是下面這條線就復雜了，是我們的教養。這個研究特地去找一群父母，是非常嚴酷教養的，打罵到幾乎在我們看來是不正當的。可是這些教養會不會造成一個暴力的青少年呢？這個就是研究最關注的。結果發現，如果這個青少年認為父母這樣的教養是出于愛和關懷，孩子跟父母的關系是比較好的。這個嚴酷的教養就不會導致孩子偏差的行為。更簡單地說，我們說的管教，規律行為，管是有用的，但是“教”只有建構在情感關系跟孩子的意義理解之下才有效果。

　　所以如果從這兩個角度來看，這句話很想跟大家分享：父母是什么比父母做什么更重要。

　　例如父母愛買書跟父母愛讀書，哪一個對孩子的閱讀習慣比較有幫助呢？我們好像找各種因素，投入孩子的學習歷程，然后看他的結果，包括學習表現。你發覺很多時候父母做什么并沒有解釋力，可是父母本身的特質卻有極顯著的關鍵影響。父母愛讀書，可是家中不一定要買好多書。孩子看著我們的背影，當我們在書中看到很有趣的地方，畫上重點，一下子這本書翻過來那本書翻過去，如同剛剛我拿到的《夢在青春在》，馬上翻，看到第7頁講的是婚姻與愛情。我覺得俞敏洪先生一定是浪漫的人，他說一個人生如果沒有轟轟烈烈的愛情，就像一碗湯沒有調味。這個比喻真好，沒有調味怎么喝啊。孩子在看到我們閱讀當中找到笑容，他看到我們無時不刻用閱讀來跟他分享，于是他會湊過來，他會想知道里面寫什么，然后他會發現書里有小世界，有全世界。所以，從這個角度來說，社會化是一個互動的歷程，經過孩子解讀后的親子關系才能夠教到他，而父母本身對于這件事情的信念跟行為，遠勝于我們的作為。

　　家庭生活的主體意義，對家庭幸福的追求跟自我的實現

　　我們談家庭不能僅講組成和結構，還談功能和關系，家人的關系和家庭的功能變了嗎？

　　這個解讀非常有意思，它標注了幾個家庭關系的改變。第一個講的是縱向的父子軸家庭往橫向發展，也提出了所謂家庭生活的主體意義，從傳宗接代慢慢要轉變成對家庭幸福的追求跟自我的實現。我們的家庭關系在改變。

　　華人社會的傳統型家庭，通常是三高婚姻，要身高比我高，學歷比我高，賺錢比我多。有什么搞不定了，就有所謂社會支持，爸爸媽媽來主持公道，親戚朋友來勸合，這個是所謂的傳統型家庭，角色分明，而其實婚姻的結合是養育為主。但是常常聽說，女性生了孩子之后，可能“Honey”這個稱呼就變成了“孩子的媽”。婚姻在家庭里面就退位了，只剩下親子關系的軸線，可真的是這樣嗎？現在年輕的一代，他要的是三手婚姻，不要三高，要三只手，要什么手呢？育兒跟家務的幫手，你一半我一半，分享分擔都是愛；要生涯的新手，女孩子也念了好多的書，做了媽媽也可以有自己的生涯；當然最后她希望一輩子親密牽手，不因為我生了孩子，當了孩子的媽，我要服侍你一輩子。你有沒有發覺我們的婚姻在變？不止是所謂變晚婚了，而是對婚姻本質跟期待的改變。

　　曾經有一個男士，事業有成，可是跟他太太的婚姻關系不太好，他來問我：“林老師，我該做的都做了，我不該做的都沒做，她還有什么不滿意。”該做的是什么？賺錢養家，不該做的是什么？有小三。后來跟太太聊一聊，她說他在一個創業研發的部門，整天在工作場合激勵自己的員工，帶領員工，陪伴員工面臨困難。可是他回到家，跟她說話就是第一個字“好”，第二個字是“哦”，第三個字是“啊”。我多么希望去他的部門當他的員工。他會激勵我，支持我教養孩子，他會關心我遇到什么困難，因為錢我會賺，不需要他該做的只是把錢帶回來。

　　講到這里，你就會發覺，當我們的家庭變了，我們的婚姻關系變了，我們在教養態度上又是如何？家庭像一個系統，父母跟孩子是雙向的，我教他，他解讀，我愛他，他回應，我從他的回應去調整教導，去感受他的感受。

　　相關推薦：

小升初試題、期中期末題、小學奧數題

盡在奧數網公眾號

　　 歡迎使用手機、平板等移動設備訪問幼教網，幼兒教育我們一路陪伴同行！>>點擊查看